شبهات وردود - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١١٩

هو الإنكار مع العلم، وقد عرفت أنّ كونه بهذا المعنى لا يضر بسعة موضوع الحكم، ولكن الكلام في المقام في تبيين مفهوم «الجحد» فقد ادّعى اتّفاق جميع كتب اللغة على ما ادّعاه، ولكنّه بمعزل عن الحقيقة ولو قال: اتّفق بعض كتب اللغة، لكان صحيحاً ; لأنّ قسماً من اللغويين صرّحوا بعموم الجحد وسعة مفهومه عن الإنكار مع العلم، وها نحن نذكر ما وقفنا عليه :

١. الخليل الفراهيدي، قال: الجحود: ضد الإقرار كالإنكار والمعرفة.[١]

٢. ابن دريد، قال: جحد الرجل، يجحد جحوداً: إذا أنكر ما عليه من حق.[٢]

٣. الصاحب بن عباد، قال: الجحود: ضد الإقرار.[٢]

٤. ابن سيده ، قال: الجحد نقيض الإقرار، جحده، يجحده جحداً وجحوداً، وجحده إيّاه.[٤]

٥. ابن منظور، قال: الجحد والجحود: نقيض الإقرار، كالإنكار والمعرفة، ثم ينقل عن الجوهري أنّ الجحود هو