تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢١ - تذييل
في إرشاده من خاصّة أبي الحسن موسى عليه السلام و ثقاته،و أهل الورع و العلم و الفقه من شيعته.و روى عنه نصّا في ابنه الرضا عليه السلام،و قد أسبقنا نقل كلامه في الفائدة الثانية و العشرين من المقدمة [١]،فما ذكره ابن فضال ينافي ما ذكره المفيد رحمه اللّه،إلاّ أن يبنى على تغاير ابن أبي رجاء مع أبي عبيدة الحذّاء [٢]،فتدبر.
الثالث:إنّه ياتي في ترجمة:عبد الرحمن بن الحجاج نقل روايتين متضمنتين مدح أبي عبيدة الحذّاء.
إحداهما:ما رواه في الكافي [٣]مسندا،عن محمّد بن عمرو الزيات،عن أبي عبد اللّه عليه السلام،قال:«من مات في المدينة بعثه اللّه في الآمنين يوم القيامة،منهم:يحيى بن حبيب،و أبو عبيدة الحذّاء،و عبد الرحمن ابن الحجاج».
و الاخرى:ما رواه البرقي [٤]-بسند صحيح-،عن جميل،عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنّه قال:«من مات بين الحرمين بعثه اللّه في الآمنين يوم القيامة،أما
[١] الفوائد الرجالية المطبوعة أول تنقيح المقال ٢١٤/١ من الطبعة الحجرية.
[٢] أقول:الذي ذكره الشيخ المفيد رضوان اللّه تعالى عليه في الإرشاد:٢٨٥،بقوله: فصل؛فيمن روى النص على الرضا علي بن موسى عليهما السلام بالإمامة من أبيه و الإشارة منه بذلك من خاصته و ثقاته و أهل الورع و العلم و الفقه من شيعته عليه السلام..،و عدّ منهم:زياد بن مروان،و أمّا ما نقله المؤلف قدّس سرّه عن الإرشاد أنّه ذكر في أصحاب الكاظم عليه السلام:زياد بن عيسى أبي عبيدة الحذّاء،فهو خطأ ناش من التحريف في نسخته من الإرشاد،و على هذا ليس التغاير في(أبي عبيدة)،بل التغاير في(زياد)،فليس في المقام إشكال يحتاج إلى التوجيه،فتفطن.
[٣] الكافي ٥٥٨/٤ حديث ٣.
[٤] المحاسن:٧٠ حديث ١٤٠.