تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٨٤ - الترجمة

لهذا الأصل في الحسن كالصحيح،بل الصحيح على الأصحّ،عن ابن أبي عمير، عن صاحب الأصل.و قد روى أصل زيد الزرّاد عن المفيد،عن ابن قولويه، عن أبيه،و علي بن بابويه،عن علي بن إبراهيم،عن محمّد بن عيسى بن عبيد،عن ابن أبي عمير،عن زيد الزرّاد،و رجال هذا الطريق وجوه الأصحاب و مشايخهم،و ليس فيه من يتوقّف في شأنه سوى العبيدي، و الصحيح توثيقه.

و قد اكتفى النجاشي على ذكر هذين الطريقين.و لم يتعرّض لحكاية الوضع في شيء من الأصلين،بل أعرض عنها صفحا،و طوى عنها كشحا،تنبيها على غاية فسادها،مع دلالة الإسناد الصحيح المتّصل على بطلانها،و في كلامه في زيد النرسي دلالة على أنّ أصله من جملة الاصول المشهورة المتلقّاة بالقبول بين الطائفة،حيث أسند روايته عنه أوّلا إلى جماعة من الأصحاب،و لم يخصّه بابن أبي عمير،ثمّ عدّ في طريقه إليه من مرويّات المشايخ الأجلّة،و هم:أحمد بن عليّ بن نوح السيرافي،و محمّد بن أحمد بن عبد اللّه الصفواني،و علي بن إبراهيم القمي،و أبوه إبراهيم بن هاشم.

و قد قال السيرافي:إنّه كان ثقة في حديثه،متقنا لما يرويه،فقيها بصيرا في الحديث و الرواية.

و في الصفواني:إنّه شيخ ثقة،فقيه فاضل.

و في القمي:إنّه ثقة في الحديث.

و في أبيه:إنّه أوّل من نشر أحاديث الكوفيين بقم.

و لا ريب في أنّ رواية مثل هؤلاء الفضلاء الأجلاء يقتضي اشتهار الاصول