[١] خالد بن طهمان الكوفي،و هو خالد بن أبي خالد،و هو أبو العلاء الخفّاف،مشهور بكنيته،صدوق،رمي بالتشيع ثم اختلط،من الخامسة،و في تاريخ البخاري الكبير ١٥٧/٣ برقم ٥٤٠،قال:خالد بن طهمان أبو العلاء السلولي..،و في الجرح و التعديل ٣٣٧/٣ برقم ١٥٢١،قال:خالد بن طهمان أبو العلاء الخفاف..إلى أن قال:قال: سئل أبي عن خالد بن طهمان،فقال:من عتّق الشيعة محلّه الصدوق. أقول:هذه جملة من المصادر العامّية التي ذكرت خالد بن طهمان،و سنذكر له مزيد بيان و مصادر في ترجمته الآتية في المتن. أما خالد بن بكّار؛فلم أقف في معاجمهم على ذكره،و تصريحهم بأنّ ابن طهمان من عتّق الشيعة لا يجدي؛لأنّهم يطلقون لفظ الشيعة على جميع الفرق التي ترى أولوية أمير المؤمنين عليه السلام،سواء بترجيحه على الشيخين أو الثلاثة أو مطلقا!و إن قيل: الشيعي هو من يعتقد وصاية النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لأمير المؤمنين عليه السلام و كونه خليفته من بعده.

O ) حصيلة البحث غاية ما يستفاد ممّا نقلناه من كلمات علمائنا الأعلام و العامّة هو احتمال أن يكون المعنون ابن بكّار،كما و يحتمل أن يكون ابن طهمان،أو شخص ثالث،و على التقادير لم أجد من وثّق المعنون،و توثيق أعلام العامة لابن طهمان لا يجدي،لعدم تعيّن المعنون بكونه ابن طهمان،و لاختلافنا في ما تحصل به الوثاقة،فعليه لا بدّ من عدّه مجهول الحال،إلاّ إذا جعلنا رواية ابن أبي عمير قرينة على حسنه،و الظاهر أنّ ذكر ملخّص المقال و إتقان المقال له في الحسان كان بهذا الملاك. [٧٣٠٤] ٧-خالد بن أبي عمارة جاء بهذا العنوان في غيبة الشيخ الطوسي:٤٥٨ حديث ٤٧٠، بسنده:..عن جعفر بن بشير،عن خالد بن أبي عمارة،عن المفضّل بن عمر.. و عنه في بحار الأنوار ٩١/٥٣ حديث ٩٨ مثله. حصيلة البحث المعنون ممّن ليس له ذكر في معاجمنا الرجالية و لذلك يعدّ مهملا.