عنه كثيرا،و اعتمد عليه،و هو مدح له،لما علم من أوّل كتابه،و روى عنه سائر علمائنا و محدّثينا،و احتجوا برواياته و عملوا بها.و ذكر الشيخ و النجاشي أنّ له كتابا،و ذكرا طريقهما إليه،و هو نوع مدح،حيث ظهر أنّه من مؤلّفي الشيعة.

و ذكره الشيخ رحمه اللّه [١]في أصحاب الباقر عليه السلام.

و قد استدلّ الشهيد رحمه اللّه في شرح الإرشاد [٢]على صحة رواياته برواية الحسن بن محبوب،عنه كثيرا،مع الإجماع على تصحيح ما يصحّ عن الحسن بن محبوب.و روى عنه ابن مسكان أيضا،و هو من أصحاب الإجماع،و جملة منهم رووا عنه كثيرا.و ذكر النجاشي أنّه روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام،و لو قيل بتوثيقه و توثيق جميع أصحاب الصادق عليه السلام إلاّ من ثبت ضعفه لم يكن بعيدا؛لأنّ المفيد رحمه اللّه في الإرشاد،و ابن شهرآشوب في معالم العلماء، و الطبرسي في إعلام الورى،قد وثّقوا أربعة آلاف من أصحاب الصادق عليه السلام،و الموجود منهم في جميع كتب الرجال و الحديث لا يبلغون

[٣] و قال في روضة المتقين ٣١٦/١٤ معلّقا على عبارة الفقيه،قال:خليد بن أوفى أبو الربيع الشامي العنزي من أصحاب الصادق عليه السلام له كتاب يرويه عبد اللّه بن مسكان(النجاشي)،و روى عنه خالد بن جرير(النجاشي)،له كتاب رواه في الصحيح عن الحسن بن محبوب،عن خالد بن جرير عنه،و الخبر قوي كالصحيح،و قد تقدّم ذكره عن روضة المتقين.

[١] رجال الشيخ:١٢٠ برقم ٥،قال:خالد بن أوفى أبو الربيع العنزي الشامي،و في نسخة:خليل،و جاء في رجال البرقي:٤٣:أبو الربيع الشامي،ذكره في أصحاب الصادق عليه السلام.

[٢] غاية المرام في شرح نكت الإرشاد ٤١/٢[و صفحة:٨٧ مسألة بيع الثمرة (مخطوط)]،و انظر:أمل الآمل ٨٢/١.