و قال ابن داود في القسم الأوّل من رجاله [١]:خالد بن مادّ-بتشديد الدال المهملة-[القلانسي](ق)(م)[أي من أصحاب الصادق و الكاظم عليهما السلام ثقة]،ثم قال-مشيرا إلى ردّ العلاّمة،ما لفظه-:و اشتبه على بعض الأصحاب،فقال:خالد بن زياد،ثم رآه في نسخة اخرى بغير زاي فتوهم الميم باء،فقال:ابن باد،و كلاهما غلط.و قد ذكره الشيخ رحمه اللّه في كتابه كما قلناه.انتهى.

و علّق الشهيد الثاني رحمه اللّه [٢]على قول العلاّمة:و قيل:ابن باد..إلى آخره ما لفظه:في الإيضاح [٣]أنّه ابن مادّ-بالميم أولا،ثم الدال المشدّدة آخرا- و في كتاب السيد [٤]:ابن زياد،نقلا عن النجاشي،و كذلك في كتاب الشيخ الطوسي كما ذكره المصنف رحمه اللّه هنا،و ابن داود اختار الميم كما في الإيضاح [٥].و نقل عن الشيخ رحمه اللّه ما يوافقه،و ليس كذلك.انتهى.

و على كل حال؛فقد بنى جمع على اتّحاد خالد القلانسي [٦]،و أنّ الاختلاف

[١] رجال ابن داود عمود:١٣٨-١٣٩ برقم ٥٤٦ طبعة جامعة طهران[و في الطبعة الحيدرية:٨٧ برقم(٥٥٦)].

[٢] في تعليقته على الخلاصة و لا زالت مخطوطة:١٥ من نسختنا.

[٣] إيضاح الاشتباه:١٧٠ برقم ٢٤٥.

[٤] نضد الإيضاح للسيد علم الهدى،و لا علم لنا بطبعه.

[٥] إيضاح الاشتباه:١٧٠ برقم ٢٤٥.

[٦] منهم:في جامع الرواة ٢٩١/١:خالد بن زياد..إلى أن قال:و يأتي أنّه:ابن ماد