تنقيح المقال في علم الرجال

الجزء الخامس و العشرون

تتمة الفصل الأول في الأسماء

باب الخاء المعجمة

باب خارجة

باب خازم

باب خالد

تنبيهات

باب خبّاب

باب المتفرقة

باب خضر

باب خطّاب و ما يلحقه

باب خلاّد

باب خلف و ما يلحق به

الفهرس

تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٤٨ - ٧٣٨٣

فقال معروف بن خربوذ:و لها تفسير غير ما يذهب فيها أهل الغلوّ.انتهى.

لكن على فرض كونه إماميّا،لم نقف فيه على مدح يلحقه بالحسان،فيترك حديثه للجهالة.

[التمييز:] و ميّزه في المشتركاتين [١]بما سمعته من النجاشي من رواية ظريف بن ناصح،عنه.

و نقل في جامع الرواة [٢]رواية أبان بن عثمان-أيضا-عنه ^O.

[٧٣٨٣]
٨٥-خالد بن العاص بن هشام المخزومي

[الترجمة:] عدّه [٣]ابن عبد البر و أبو نعيم،و أبو موسى من الصحابة.

[١] في جامع المقال:٦٥،و هداية المحدثين:٥٥،و ذكره في إتقان المقال في قسم الضعفاء:٢٨١،و قال في آخر الترجمة:قلت:لعلّه كان عاميّا و رجع،و أدرجه في ملخّص المقال في قسم الضعاف و قال:الظاهر أنّه من الشيعة؛لأنّ علماء العامّة غمزوا فيه بالتشيع.

[٢] جامع الرواة ٢٩٢/١،و الرواية في الكافي ٦٦٤/٢ باب الدعابة و الضحك حديث ١٣، بسنده:..عن أبان بن عثمان،عن خالد بن طهمان،عن أبي جعفر عليه السلام..

O ) حصيلة البحث بعد التأمّل في جميع ما قيل في المعنون لم أجد ما يوجب عدّه حسنا،فهو مجهول الحال،و اعلم أنّ مجرد غمزه بالتشيع لا يثبت إماميّته؛لأنّ العامّة يعدّ بعضهم كلّ من فضّل أمير المؤمنين عليه السلام على الخلفاء شيعيّا،و الجميع يعدّون جميع الفرق من القائلين بخلافة أمير المؤمنين عليه السلام نصا من الشيعة،فراجع و تدبر.