و معروفيّته و نباهة شأنه في الجملة.و سيجيء في:محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسى عن النجاشي [١]ما يشير إلى ذلك،و أنّه خاله،و أنّه ملقب ب‌:المقري،فلعلّه نسبة إلى الجد،بأن يكون الأب خلف بن عيسى الآتي..أو غير ذلك.و أنّ القبل اشتبه على بعد،و الأوّل أظهر.فلو كان هو السندي-على ما قيل-فرواية ابن أبي عمير عنه،و كونه ذا كتاب قد

[٢] برقم ٣٤٨ في ترجمة حكم بن حكيم أبو خلاّد الصيرفي،قال ابن نوح:هو ابن عمّ خلاّد بن عيسى.

[١] النجاشي في رجاله:١١٨ برقم ٣٩٩ الطبعة المصطفوية[و في طبعة جماعة المدرسين:١٥٤ برقم(٤٠٥)،و طبعة بيروت ٣٥٦/١-٣٥٧ برقم(٤٠٣)،و طبعة اوفست الهند:١١١]،قال:خلاّد السندي البزاز كوفي،روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام،و قيل:إنّه هو خلاّد بن خلف المقري خال محمّد بن علي الصيرفي أبو سمينة. و نقل القهپائي في مجمع الرجال ٢٧٠/٢ عن رجال النجاشي قوله:خلاّد بن عيسى المقري،خال محمّد بن علي بن إبراهيم بن موسى أبي جعفر الملقب ب‌:أبي سمينة و ابن عم حكم بن حكيم،ثم قال:تقدّم عن(جش)،(ست)بعنوان:خلاّد السندي، و عن(ست)فقط بعنوان:خلاّد بن خالد.. و قال معجم رجال الحديث ٦٣/٧-٦٤ رقم ٤٣٠٤ في ترجمة خلاّد السندي: ثم إنّ صريح كلام النجاشي هنا أنّ خال محمّد بن علي هو و خلاّد بن خلف المقري، و قيل:إنّه خلاّد السري،و صريح كلامه في ترجمة محمّد بن علي أنّ خاله خلاّد بن عيسى المقرئ،و لا يمكن الجمع بين الأمرين إلاّ بأن يكون والد خلاّد هو خلف بن عيسى الآتي،فاطلق على خلاّد:ابن خلف تارة،و ابن عيسى تارة اخرى. و في رجال النجاشي:٢٥٥ برقم ٨٨٧،قال:محمّد بن علي بن إبراهيم ابن موسى أبو جعفر القرشي مولاهم صيرفي ابن اخت خلاّد المقري و هو خلاّد بن عيسى. أقول:و يمكن أن يكون في أحدهما نسبة إلى الأب،و في الآخر نسبة إلى الجد، و اللّه العالم.