و في بعض نسخه:خليل-بلامين-بدل:خليد،و هو من سهو قلم الناسخ، كما يكشف ضبطه هو رحمه اللّه إيّاه في الايضاح [٢]-بضم الخاء المعجمة،و فتح اللام،و إسكان الياء المنقّطة تحتها نقطتين،و الدال المهملة-.

كما أنّ ما في بعض نسخ الخلاصة أيضا من إبدال الواو في أوفى بالراء المهملة من اشتباه الناسخ،لضبطه إياه في الايضاح بالواو.

و كيف ما كان؛فقد ذكرنا ما عندنا فيه في ترجمة:خالد بن أوفى، و قلنا هناك:إنّ ظاهر الشيخ و النجاشي كونه إماميّا مجهولا،يمكن إدراجه

[١] الخلاصة:٢٧٠ برقم ٢٠،قال:أبو الربيع الشامي اسمه:خليل بن أوفى،و في رجال شيخنا الحر المخطوط:٦٥ من نسختنا في باب الكنى،قال:أبو الربيع الشامي خليل أو خليد بن أوفى،و قال في روضة المتقين ٣٦١/١٤-٣٦٢:خليد بن أوفى أبو الربيع الشامي العنزي من أصحاب الصادق عليه السلام..إلى أن قال:و في رجال الشيخ: (خالد)مكان:(خليد)،و كأنّه يسمّى بهما،أو كان الاسم خالد فاشتهر ب‌:الخليد نبزا بالألقاب،و هو كثير في العرب و العجم،و من هذا الباب كثير،فلا يلزم أن ينسب السهو إلى الفضلاء أو النساخ،و اللّه يعلم.

[٢] إيضاح الاشتباه:١٧٣ برقم ٢٥٤[المخطوطة:١٨ من نسختنا]،قال:خليد-بضم الخاء المعجمة،و فتح اللام،و إسكان الياء المنقطّة تحتها نقطتين،و الدال المهملة-ابن أوفى-بالفاء-أبو الربيع الشامي العنزي-بالعين المهملة المفتوحة،و النون المفتوحة، و الزاي المكسورة.. و قال في توضيح الاشتباه:١٤٧ برقم ٦٤٣:خليد-بالخاء المعجمة و اللاّم المخفّفة مصغّرا-بن أوفى-بالفاء-أبو الربيع الشامي العنزي-بالعين المهملة المفتوحة،و النون المفتوحة،و الزاي المعجمة-روى عن الصادق عليه السلام،و قد ذكره بعضهم بعنوان: خالد بن أوفى،و في الخلاصة اسمه:خليل بن أرفاء،و قال بعض المحقّقين،كأنّه سهو من القلم.