و الفاضل الجزائري-مع كونه في الأواخر كابن الغضائري في الأوائل-عدّ الرجل في قسم الثقات [١]،و قال-بعد نقل توثيق النجاشي،و كلام العلاّمة المتضمّن لكلام ابن الغضائري ما لفظه-:إنّ الاعتماد على توثيق النجاشي، و ذلك واضح كما تقدّم غير مرّة.انتهى.

و كذا قد وثّق الرجل في الوجيزة [٢]،و البلغة،و المشتركاتين [٣].

[التمييز:] قد سمعت من النجاشي [٤]رواية محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب الجليل،عنه.و ذلك مؤيّد لشهادة النجاشي،و به ميّزه في المشتركاتين [٥]، و زادا رواية أحمد بن أبي عبد اللّه محمّد بن خالد البرقي،عنه.و ذلك مبنيّ

[١] في حاوي الأقوال(المخطوط):٦٨ برقم(٢٤٧)من نسختنا[الطبعة المحقّقة ٣٥٤/١ برقم(٨٢٤٦)].

[٢] الوجيزة:١٥٢[رجال المجلسي:٢٠٦ برقم(٦٧٤)]،قال:خلف بن حمّاد بن ناشر ثقة.

[٣] في هداية المحدثين:٥٦،قال:إنّه ابن حمّاد الكوفي الثقة..و في جامع المقال:٦٦ مثله،و وثّقه في مجمع الرجال ٢٧١/٢،و نقد الرجال:١٢٦ برقم ١[الطبعة المحقّقة ١٩٩/٢ برقم(١٨٣٥)]،و جامع الرواة ٢٩٧/١،و إتقان المقال:٥٧ في قسم الثقات،و وسائل الشيعة ١٨٧/٢٠ برقم ٤٤٣ لكن أبدل-ناشر-بياسر،و رجال الشيخ الحر المخطوط:٢٣،و قال:و التوثيق أرجح،و ملخّص المقال في قسم الصحاح،و الوسيط المخطوط حرف الخاء،و روضة المتقين ٣٦١/١٤، و منهج المقال:١٣٢.

[٤] رجال النجاشي:١١٧ برقم ٣٩٣،و اختلفت المعاجم في أنّ جدّه:ناشر،أو ياسر.

[٥] جامع المقال:٦٦،و هداية المحدثين:٥٦.