[الترجمة:] عنونه في الفهرست [١]كذلك،و قال:له كتاب،أخبرنا به عدّة من أصحابنا، عن أبي المفضّل،عن ابن بطّة،عن أحمد بن أبي عبد اللّه،عن أبيه،و أحمد بن محمّد بن عيسى،عن ابن أبي عمير،و صفوان جميعا،عنه.انتهى.

[الضبط:] و قد مرّ [٢]ضبط المقري في ترجمة:إبراهيم بن أحمد بن محمّد.

و ظاهر عدم غمز الشيخ رحمه اللّه في مذهبه كونه إماميّا،فإذا انضمّ إلى ذلك كونه ذا كتاب،و رواية ابن أبي عمير الذي مراسيله كالمسانيد،و صفوان الذي هو من أصحاب الإجماع المشعرة بوثاقته،و الاعتماد عليه،كان حديثه من الحسان.

و نفى الوحيد رحمه اللّه [٣]البعد عن اتّحاده مع السندي الآتي،و لم أفهم وجهه [٤].و إن كان نظره إلى عبارة النجاشي الآتية منعناه؛لأنّ ذاك ابن خلف،

[١] الفهرست:٩٢ برقم ٢٧٢ الطبعة الحيدرية[و في طبعة جامعة مشهد:١٢٤ برقم (٢٦٨)،و الطبعة المرتضوية في النجف:٦٦ برقم(٢٦٠)].

[٢] في صفحة:٢٦٧ من المجلّد الثالث.

[٣] في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:١٣٢.

[٤] قال بعض المعاصرين في قاموس الرجال ٢٠/٤ في توجيه كلام الوحيد رحمه اللّه