المتقدمة في خالد البجلي.و ظاهره اتّحادهما،و الحال أنّ بين خالد هذا و ذاك في الكشّي أربعون صحيفة تقريبا [١]،و ظاهر العلاّمة رحمه اللّه في الخلاصة [٢]أيضا اتّحادهما؛لأنّه عنون في القسم الأوّل:خالد بن جرير البجليّ،و نقل رواية الكشّي هذه التي ذكرناها هنا،ثم قال-مشيرا إلى تلك الرواية،ما لفظه-:و عن جعفر بن أحمد بن أيوب،عن صفوان،عن منصور،عن أبي سلمة الجمّال،قال:

دخل خالد البجلي على أبي عبد اللّه عليه السلام و أنا عنده..ثم ذكر ما يدلّ على إيمانه.انتهى.

و قد أخذ ذلك من التحرير الطاوسي [٣]،فإنّه بعد ما عنون:خالد بن جرير، و أورد مثل ما سمعته من الكشّي هنا،قال:و في موضع آخر ما صورته:خالد البجلي جعفر بن أحمد بن أيوب،عن صفوان،عن منصور،عن أبي سلمة، قال:دخل خالد البجلي على أبي عبد اللّه عليه السلام و أنا عنده..و ذكر متنا يشهد بإيمانه.انتهى.

و علّق الشهيد الثاني رحمه اللّه [٤]على الرواية الثانية ما لفظه:هذا الحديث، مع عدم دلالته على توثيق و لا مدح يدخل في الحسن؛سنده مجهول مضطرب،

[١] أقول:صرف الفصل الكثير بين العنوانين لا ينافي اتّحادهما إن دلّت القرائن عليه.

[٢] الخلاصة:٦٤ برقم ٢.

[٣] التحرير الطاوسي:٩٤ برقم ١٣٩ طبعة بيروت[و صفحة:١٨٣-١٨٤ برقم(١٤٤) طبعة مكتبة السيّد المرعشي].

[٤] في تعليقته المخطوطة على الخلاصة:١٤ من نسختنا:خالد بن جرير في كتاب الشيخ:خالد بن يزيد بن جرير،و في كتاب ابن داود:خالد بن جرير بن يزيد ابن جرير،فالشيخ إما ترك جريرا في الأوّل،أو زاد:يزيد،ثم ذكر ما نقله المؤلّف قدّس سرّه عنه.