و قال النجاشي [١]:خالد بن أبي كريمة،روى عن الباقر عليه السلام،ذكره ابن نوح،روى عنه نسخة أحاديث،أخبرنا أبو العباس بن نوح،قال:حدّثنا محمّد بن محمّد،قال:حدّثنا محمّد بن الحسين بن حفص،عن عمرو بن عبد اللّه الأودي [٢]،عن وكيع،عن خالد بن أبي كريمة،عن أبي جعفر عليه السلام الأحاديث.انتهى.

و ظاهره كونه إماميّا،غير ممدوح مدحا يلحقه بالحسان.

و توهّم ظهور المنقول من رواية رجال العامّة عنه في كونه منهم،كما ترى.

قال الذهبي [٣]-فيما حكي عنه-:ابن أبي كريمة الإسكاف،عنه وكيع و ابن إدريس،صدوق.

[١] النجاشي في رجاله:١١٦ برقم(٣٩١ مكرر)الطبعة المصطفوية[و في طبعة جماعة المدرسين:١٥١ برقم(٣٩٦)،و طبعة بيروت ٣٥٢/١ برقم(٣٩٤)،و اوفست طبعة الهند:١٠٩-١١٠]،و عدّه البرقي في رجاله:١٥ من أصحاب الباقر عليه السلام، و عدّه ابن داود في القسم الأوّل من رجاله المعدّ لذكر الثقات و المهملين:١٣٧ برقم ٥٣٥،فقال:خالد بن أبي كريمة،(قر)،ذكره ابن نوح،و ذكره في منهج المقال: ١٢٨. أقول:جزم بعض المعاصرين في قاموسه ٩٩/٤ برقم ٢٥٣٥ بعامّية المعنون استظهارا من سكوت الذهبي و الخطيب عن مذهبه،و أنّ الرواية التي رواها الخطيب عنه في باب السعي بين الصفا و المروة على طبق مذهب العامّة،مع أنّه صرّح النجاشي و ابن داود بإماميّته و أنّهما اقتصرا على ذكر مؤلفي الشيعة الإمامية إلاّ من صرّحوا بكونه غير إماميّ،و على هذا لا بدّ من عدّ المعنون من الشيعة الإمامية،و سكوت الذهبي و من شاكله أعم،و رواية حكم فقهي على مذهب العامة أيضا أعم،و التأمل يقضي بإمامية المعنون،فتدبر.

[٢] في طبعة اوفست الهند من رجال النجاشي:الأزدي.

[٣] في الكاشف ٢٧٣/١ برقم ١٣٦٠،قال:خالد بن أبي كريمة الإسكاف،عن عكرمة، و معاوية بن قرّة،و عنه وكيع و ابن إدريس،صدوق،ليّنه ابن معين.