[الترجمة:] عنونه المولى الوحيد رحمه اللّه [١]و قال:إنّ للصدوق إليه طريقا،و حكم خالي-يعني المجلسي الثاني رحمه اللّه-بكونه ممدوحا،و لعلّه لذلك.و يروي عنه ابن أبي عمير،و فيه إشعار بوثاقته،ثم قال:و يحتمل أن يكون ابن بكّار،أو ابن طهمان الآتيين،و سيجيء في خالد بن بكّار ما فيه.انتهى.

و أقول:الظاهر أنّ ما في الفقيه [٢]سهو من قلمه الشريف،لتصريح بعض المتتبّعين بعدم وجود ذكر لخالد بن أبي العلاء،لا في كتب أصحابنا الرجاليّة، و لا في رجال العامّة،و إنّما المذكور عندنا و عندهم:خالد بن بكّار أبو العلاء الخفّاف،و خالد بن طهمان أبو العلاء-الآتي إن شاء اللّه تعالى-فيكون أبو العلاء كنية لخالد لا لوالده.

[١] في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:١٢٨.

[٢] مشيخة من لا يحضره الفقيه ١٠٠/٤-١٠١،قال:و ما كان فيه عن خالد بن أبي العلاء الخفّاف؛فقد رويته عن محمّد بن الحسن رضي اللّه عنه..إلى أن قال:عن محمّد بن أبي عمير،عن خالد بن أبي العلاء الخفّاف. و قال المجلسي الأوّل في روضة المتقين ١١٠/١٤:ذكر الشيخ خالد بن بكّار أبو العلاء الخفّاف الكوفي اسند عنه من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام رجال الشيخ.فالظاهر أنّ زيادة(بن)وقع سهوا من النسّاخ أو وقع السهو في رجال الشيخ. و كان(أبي)مكان(أبو)،فالخبر حسن كالصحيح،أو قوي كالصحيح،أو صحيح لصحّته عن ابن أبي عمير.