و أبدل العلاّمة رحمه اللّه في القسم الأوّل من الخلاصة [١]ياسرا-بالياء المثنّاة من تحت،و السين المهملة ب‌:ناشر-بالنون و الشين المعجمة- فقال:خلف بن حمّاد بن ناشر بن المسيّب كوفي،قال النجاشي إنّه:

ثقة،سمع من موسى بن جعفر عليهما السلام،ثم نقل ما سمعته من ابن الغضائري.

و ضبط في إيضاح الاشتباه [٢]ناشرا-بالنون و الشين المعجمة،بعد الألف و الراء أخيرا-.

و ابن داود عدّه في القسم الأوّل [٣]،و نقل توثيق الكشّي مريدا به النجاشي، ثم نقل عن ابن الغضائري أنّ أمره مختلط،ثم قال:ذكرته في الضعفاء.و لكنّه لم يف بما وعد،فلم يذكره في القسم الثاني.

و أقول:ظاهر العلاّمة و ابن داود التوقّف في حال الرجل،و هو غريب،فإنّا قد ذكرنا غير مرّة أنّ قول ابن الغضائري لا وثوق به حتى يعارض توثيق النجاشي،لكثرة تضعيفه رجالا ثقات،مع إجمال قوله:أمره مختلط،و قوله:يعرف حديثه و ينكر،كما شرحنا ذلك عند الكلام في معنى العبارتين في مقباس الهداية [٤]،و حينئذ فاللازم الأخذ

[١] الخلاصة:٦٦ برقم ٤.

[٢] إيضاح الاشتباه:١٧٣ برقم ٢٥٣[المخطوط:١٨ من نسختنا]،قال:خلف بن حمّاد ابن ناشر:بالنون و الشين المعجمة بعد الألف و الراء أخيرا.

[٣] ابن داود في رجاله:١٤٠ برقم ٥٥٨.

[٤] مقباس الهداية ٣٠٢/٢-٣٠٥[الطبعة المحقّقة الاولى]،قولهم:مخلّط و مختلط.. ٢٩٨/٢-٣٠١ قولهم:ضعيف الحديث..إلى أن قال:يعرف حديثه و ينكر..