تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٧٩ - ٧٦٥٢
عن محمّد بن علي بن الحسين،عن أبيه،و محمّد بن الحسن،عن سعد بن عبد اللّه، و الحميري،عن أحمد بن محمّد،و أحمد بن أبي عبد اللّه[عن أبي عبد اللّه] [١]محمّد ابن خالد البرقي،عن خلف بن حمّاد.
و ظاهره كونه إماميّا،و لعل كونه ذا كتاب،مع رواية البرقي عنه،يجعله من الحسان.
[التمييز:] و استظهر في جامع الرواة [٢]كونه ابن ناشر-الآتي-بقرينة رواية البرقي عن ذلك أيضا،و هو كما ترى O .
[١] الزيادة جاءت من مجمع الرجال،و هي في محلها.
[٢] جامع الرواة ٢٩٧/١،حيث قال:الظاهر أنّه:ابن ناشر بقرينة روايته محمّد بن خالد، عن خلف بن حمّاد الكوفي أيضا على ما يأتي في ترجمة ابن ناشر.أبو عبد اللّه محمّد ابن خالد البرقي،عن خلف بن حمّاد الأسدي في(ست)في ترجمته،و في نقد الرجال: ١٢٦ برقم ١[المحقّقة ١٩٩/٢ برقم(١٨٣٥)]،قال:خلف بن حمّاد بن ناشر..إلى أن قال:خلف بن حمّاد الأسدي..إلى أن قال:و الظاهر أنّ ما في(جش و ست)واحد، و في الوسيط المخطوط باب الخاء،قال:خلف بن حمّاد الأسدي..إلى أن قال:و لعله ابن ناشر الآتي عن(جش). و قال في روضة المتقّين ٣٦١/١٤:ابن ناشر عن النجاشي،و الأسدي عن الفهرست،ثم قال:و الظاهر وحدتهما.