فمنها:ما أسبقنا في الفائدة الثانية عشرة [١]نقله من رواية الكشّي [٢]،عن الفضل بن شاذان،المتكفّلة لعدّ السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام،و عدّ منهم:خزيمة بن ثابت.

و منها:ما أسبقنا هناك [٣]نقله من رواية [٤]عدّ فيها مولانا الرضا عليه السلام الماضين على منهاج نبيّهم صلّى اللّه عليه و آله من غير تغيير و لا تبديل،و منهم:خزيمة هذا،و قرنه عليه السلام بسلمان..و أشباهه.

و منها:ما أسبقناه في الموضع المذكور [٥]،من كونه من الاثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر في غصبه الخلافة.

و منها:ما رواه الكشّي رحمه اللّه [٦]عن الفضل بن دكين،قال:حدّثنا

[٣] و في مروج الذهب ٣٥٩/٢،بسنده:..عن المنذر بن الجارود،قال:لما قدم علي رضي اللّه عنه[عليه السلام]البصرة..إلى أن قال:ثم تلاهم فارس آخر عليه عمامة صفراء و ثياب بيض متقلّدا سيفا،متنكّبا قوسا،معه راية على فرس أشقر في نحو ألف فارس،فقلت:من هذا؟فقيل هذا:خزيمة بن ثابت الأنصاري ذو الشهادتين..

[١] الفوائد الرجاليّة المطبوعة أول تنقيح المقال ١٩٧/١(الطبعة الحجرية).

[٢] رجال الكشي:٣٨ برقم ٧٨.

[٣] الفوائد الرجاليّة المطبوعة أول تنقيح المقال ١٩٨/١(الطبعة الحجرية).

[٤] عيون أخبار الرضا عليه السلام ٢٦٤/٢ باب ٣٥ حديث ١،و الخصال للشيخ الصدوق ٦٠٣/٢.

[٥] الفوائد الرجاليّة المطبوعة أول تنقيح المقال ١٩٨/١(الطبعة الحجرية).

[٦] الكشي في رجاله:٥٢ برقم ١٠٠،أقول أصل هذه المزعمة من سيف الشخصيّة التي اختلقتها مرتزقة بني أميّة عليهم اللعنة و العذاب،و أسند كثيرا من الوقايع الطبري في تاريخه لهذا الراوي المفتعل،و ممّا يؤسف له أنّ هذه القصّة المفتعلة انطلت على كثير من أعلامنا قدّس اللّه أسرارهم،و ممّا تسالم عليه العامّة و الخاصّة أنّ خزيمة حضر حرب الجمل و صفّين و جاهد جهادا عظيما حتى قتل رضوان اللّه تعالى عليه في صفّين.