في الأصل،و كتب(خداش)نسخة،و في نسخة من رجال الشيخ رحمه اللّه أيضا:خراش-بالراء المهملة-.و مضى في الحسن بن علي بن زكريّا أنّه روى عن خراش،عن أنس.و ربّما يومي هذا إلى سوء العقيدة،و يحتمل أن يكون غيره،و روايته في قبلة المتحيّر تدلّ على كونه من الشيعة،و عمل الأصحاب بها يشير إلى الاعتماد [١]عليه،مع أنّ الراوي عنه عبد اللّه بن المغيرة.و فيه أيضا إشارة اخرى.انتهى.

و أقول:أراد بروايته في قبلة المتحيّر ما رواه الشيخ رحمه اللّه [٢]بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب،عن العباس،عن عبد اللّه بن المغيرة،عن إسماعيل ابن عباد،عن خراش،عن بعض أصحابنا،عن أبي عبد اللّه عليه السلام،قال:

قلت:جعلت فداك!إنّ هؤلاء المخالفين علينا يقولون إذا أطبقت علينا أو

[١] في المصدر:اعتماد.

[٢] في التهذيب ٤٥/٢ حديث ١٤٤ و حديث ١٤٥:و روى الحسين بن سعيد،عن إسماعيل بن عباد،عن خراش،عن بعض أصحابنا،عن أبي عبد اللّه عليه السلام مثله، و مثله في الاستبصار ٢٩٥/١ حديث ١٠٨٥ و حديث ١٠٨٦،و في التهذيب ٢٧٩/٦ في باب البيّنات حديث ٧٦٨:أحمد بن محمّد بن عيسى،عن محمّد بن عيسى،عن إسماعيل،عن[في المصدر المطبوع:بن،بدلا من:عن،و هو سهو]خراش،عن زرارة،قال..،و صفحة:٢٨٢ حديث ٧٧٧:فأمّا ما رواه أحمد بن محمّد بن عيسى، عن إسماعيل،عن خراش،عن زرارة،عن أحدهما..،و في التهذيب ١٨٤/٨ حديث ٦٤٣:أحمد بن محمّد بن عيسى،عن محمّد بن عيسى،عن إسماعيل،عن خراش، عن زرارة،عن أحدهما،و في التهذيب ٢٧١/٦ حديث ٧٣٥:محمّد بن علي بن محبوب،عن العبيدي،عن خراش،عن زرارة،عن أحدهم..،و الاستبصار ٣٦/٣ حديث ١١٩:أحمد بن محمّد بن عيسى،عن محمّد بن عيسى،عن إسماعيل،عن خراش،عن زرارة،عن أحدهما عليهما السلام..،اتحاد مضمون الروايات و كون سند بعضها:عن إسماعيل،عن خراش،يوجب الاطمئنان بتصحيف(بن)،و أنّ الصحيح: عن خراش.