[١] عن الصادق عليه السلام.و في كتاب الكشي:قال حمدويه:اسم أبي خالد القمّاط: يزيد.و قال الشيخ الطوسي رحمه اللّه:خالد بن يزيد يكنّى:أبا خالد القمّاط،و قيل:إنّه ناظر زيديا فظهر عليه،فأعجب الصادق عليه السلام ذلك.و في صفحة:٢٦٩ في الفائدة الأولى برقم ٥:أبو خالد القمّاط اسمه:يزيد،و برقم ٦:أبو سعيد القمّاط هو: خالد بن سعيد. و في رجال ابن داود عمود:١٣٧-١٣٨ برقم ٥٣٩ طبعة جامعة طهران[طبعة نشر الرضي:٨٧ برقم(٥٤٩)]:خالد بن زيد أبو خالد القمّاط،(ق)(جخ)مهمل،و في صفحة:١٣٨ برقم ٥٤١:خالد بن سعيد أبو سعيد القمّاط،(ق)(كش)كوفي ثقة،و في باب الكنى:٣٩٧ برقم ٣٢:أبو خالد القمّاط،(ق)،(م)،(جخ)،(كش).و في الايضاح:١٧٠ برقم ٢٤٤،قال:خالد بن سعيد أبو سعيد القمّاط. و في منتهى المقال:١٢٧[الطبعة المحقّقة ١٦٤/٣ برقم(١٠٥٠)]:خالد بن سعيد أبو سعيد القمّاط،كوفي ثقة،روى عن الصادق عليه السلام،له كتاب محمّد بن سنان عنه به،(جش)،(صه)..إلى قوله عن الصادق،و زاد:و في(كش)،قال حمدويه:اسم أبي خالد القمّاط:يزيد،و قال الشيخ رحمه اللّه:خالد بن يزيد يكنّى:أبا خالد القمّاط، قيل:إنّه ناظر زيديا فظهر عليه فأعجب الصادق عليه السلام ذلك.انتهى. و لا يخفى أنّه لم يظهر لمّا نقله رحمه اللّه عن الكشي و الشيخ فائدة يعتدّ بها؛ لاحتمال تعدّد خالد القمّاط،يكنّى أحدهما:أبا خالد،و الآخر:أبا سعيد كما يأتي، و في التعليقة:الفائدة؛ثبت الاحتمالات احتياطا كما هو دأبهم،بل و إن كان الاحتمال مرجوحا في نظرهم،و يشير إليه أيضا ما يأتي عن(صه)في يزيد بن أبي خالد،على أنّه سيجيء عن صالح أبو خالد القمّاط،و عن المصنف أنّ الأمر كما قال،و إنّ الظاهر أنّه أبو خالد القمّاط،و في صالح بن خالد عنه،أنّه:ابن أبي خالد،و أنّه:ابن أبي سعيد،و أنّه:ابن سعيد،و سنذكر هناك و في الكنى أنّ أبا خالد القمّاط هو:يزيد، و أنّ المناظرة صدرت منه.. و في نقد الرجال:١٢٣ برقم ٢٢[الطبعة المحقّقة ١٨٤/٢ برقم(١٧٦٧)]:خالد بن زيد أبو خالد القمّاط الذي ذكره(د)،و سيجيء بعنوان:خالد بن يزيد،و برقم ٢٥ [المحقّقة ١٨٥/٢ برقم(١٧٧٠)]،قال:خالد بن سعيد أبو سعيد القمّاط كوفي ثقة، (ق)له كتاب،روى عنه محمّد بن سنان(جش)،و في صفحة:١٢٤ برقم ٥٠[المحقّقة