شرح الكافية الشّافية - ابن مالك - الصفحة ٣٥٧ - باب حروف الجر
وذكر ابن الأنبارى : أن تطابقهما فى التأنيث ، والتثنية ، والجمع ـ جائز.
(ص)
|
بعّض وعلّل وابتدئ بـ (من) وفى |
بدء الزّمان الخلف ليس بالخفى |
|
|
وبعد نفى ، أو كنفى نكره |
(من) جرّ زائدا كـ (ما لى من ذره) |
|
|
ـ مطلقا ـ الأخفش زادها ومن |
أقسامها تبيين جنس لم يبن |
|
|
للانتها (حتّى) و (لام) و (إلى) |
و (من) وباء يفهمان بدلا |
|
|
واجعل (إلى) أيضا كـ (عند) أو كـ (مع) |
واللّام مثل (عند) أو (مع) قد تقع |
|
|
واللّام للملك ، وشبهه وفى |
تعدية ـ أيضا ـ وتعليل قفى |
|
|
وزيد مع مفعول ذى الواحد إن |
بالسّبق أو تفريغ عامل يهن |
|
|
بالبا و (فى) التّعليل والظّرفيّه |
عنوا فكن ذا فطنة مرضيّه |
|
|
و (فى) للاستعلاء والمصاحبه |
وفى استعانة لها مناسبه |
|
|
وعدّ بالبا واستعن وألصق |
ومثل (مع) و (من) و (عن) بها انطق |
(ش) التبعيض بـ «من» ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللهِ) [البقرة : ٨].
والتعليل ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ) [المائدة : ٣٢].
وابتداء الغاية فى المكان ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى) [الإسراء : ١].
وابتداء الغاية فى الزمان ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ) [التوبة : ١٠٨].
ومنه قول الشاعر فى وصف سيوف : [من الطويل]
|
تخيّرن من أزمان يوم حليمة |
إلى اليوم قد جرّبن كلّ التّجارب [١] |
[١]البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٤٥ ، وخزانة الأدب ٣ / ٣٣١ ، وشرح التصريح ٢ / ٨ ، وشرح شواهد المغنى ص ٣٤٩ ، ٧٣١ ، ولسان العرب (جرب) ، (حلم) ، ومغنى اللبيب ص ٣١٩ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٢٧٠ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٣ / ٢٢ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٢٨٧ ، وشرح ابن عقيل ص ٣٥٨.