فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٨٥ - المرأة والولاية السياسية والقضائية آية اللّه الشيخ محمّد مهدي الآصفي

وليس معنى ذلك أن المرأة أقل عقلاً وأقل كفاءة في العلم والمعرفة من الرجل .

وليس معنى الآية المتقدمة من سورة البقرة أنه لو افترض تكافؤ الرجل والمرأة في تخصص ما ـ كالرياضيات مثلاً ـ واختلفا في مسألة من المسائل فنقدم رأي الرجل على المرأة ، أو نجعل رأي الرجل مقابل رأي امرأتين .

إذاً ، المقصود بنقصان العقل في هذه الروايات النقص الحاصل في التدبير والتجربة والخبرة في الحقول الإدارية والاجتماعية والسياسية والجنائية ؛ نتيجة انصراف المرأة إلى الشطر الآخر من الحياة ، وهو رعاية الاُسرة وتحصينها والمحافظة على كيانها ، وانصراف الشطر الأكبر من اهتمام المرأة إلى هذا الحقل الكبير الواسع والحساس الذي خصَّها اللّه‌ تعالى برعايته والاهتمام به أكثر من الرجال .

نظرة في حديث الترغيب عن مشاورة النساء :

جاء في وصايا أمير المؤمنين (عليه ‌السلام) لابنه الحسن (عليه ‌السلام) : « وإياك ومشاورة النساء ! » (١١١).

ولكن في كنز العمال وردت العبارة مع زيادة «إلاّ من جرّبت بكمال » (١١٢)، وفي بعض المتون : « إلاّ من جرّبت بكمال عقل » (١١٣).

وقد ورد مثل ذلك في استشارة الرجال كما في استشارة النساء عن رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : « استرشدوا العاقل » (١١٤).

وعن علي (عليه ‌السلام) : « شاور ذوي العقول » (١١٥).

وعنه (عليه ‌السلام) : « خير من شاورت : ذوو النهى والعلم واُولو التجارب » (١١٦).

وقد استشار رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) اُم سلمة في صلح الحديبية ، فأشارت عليه ، فعمل رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) بمشورتها (١١٧).