مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٩١ - فی السفر قبل العیدین

[فی السفر قبل العیدین]

و الأقرب وجوب التکبیرات الزائدة و القنوت بینها (١).
و یحرم السفر بعد طلوع الشمس قبلها علی المکلّف بها (٢)،
______________________________
«الذکری» بعد نقل کلام الشیخ فی هذا الکلام أمران: أحدهما أنّ ظاهره عدم الوجوب علیهنّ و لعلّه لما رواه ابن أبی عمیر [١] و ساق الخبر إلی أن قال: و الأمر الثانی منع خروج ذوات الهیئات و الجمال، و الحدیث [٢] دالّ علی جوازه للتعرّض للرزق، اللّهمّ إلّا أن یرید به المحصنات و المملوکات کما هو ظاهر کلام ابن الجنید حیث قال: و یخرج إلیها النساء العواتق و العجائز، و نقله الثقفی عن نوح بن درّاج من قدماء علمائنا [٣]، انتهی. قلت: الحدیث الّذی دلّ علی جوازه للتعرّض للرزق قد نصّ فیه علی أنّ الرخصة لم تکن للخروج للصلاة.
هذا و فی «الفقه [٤]» المنسوب إلی مولانا الرضا علیه السلام صلاة العیدین واجبة مثل صلاة الجمعة إلّا علی خمسة: المریض و المرأة و المملوک و الصبی و المسافر. و قد یوهم فی بادئ النظر من حیث مفهوم العدد الوجوب علی مَن سوی الخمسة، و یجری فیه التوجیه [٥] الذّی یذکر فی بعض الصحاح الّتی هی مثله فی الجمعة.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و الأقرب وجوب التکبیرات الزائدة و القنوت بینها
هذا تقدّم [٦] الکلام فیه بما لا مزید علیه.
[فی السفر قبل العیدین] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و یحرم السفر بعد طلوع الشمس قبلها علی المکلّف بها
هذا الحکم مقطوع به فی کلام الأصحاب کما فی

---

(١) وسائل الشیعة: ب ٢٨ من أبواب صلاة العید ح ٤ و ١ ج ٥ ص ١٣٣ ١٣٤.
(٢) وسائل الشیعة: ب ٢٨ من أبواب صلاة العید ح ٤ و ١ ج ٥ ص ١٣٣ ١٣٤.
(٣) ذکری الشیعة: فی صلاة العیدین ج ٤ ص ١٦١ ١٦٢.
(٤) الفقه المنسوب للإمام الرضا علیه السلام: فی صلاة العیدین ص ١٣٢.
(٥) ذکره الفاضل الهندی فی کشف اللثام: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ٢٧١ ٢٧٢.
(٦) فی ص ٦٣٣.