مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٦١ - فی التروک المکروهة

و الإشارة بالید و التصفیق (١) و القرآن. [فی التروک المکروهة]

و یکره الالتفات یمیناً و شمالًا (٢)، و التثاؤب، و التمطّی، (٣)
______________________________
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و الإشارة بالید و التصفیق
تقدّم الکلام فیه فی بحث الفعل الکثیر [١] و نقلنا کلام «النهایة و التذکرة».
[فی التروک المکروهة] قوله قدس سره:
و یکره الالتفات یمیناً و شمالًا
تقدّم الکلام [٢] فیه بما لا مزید علیه.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و التثاؤب و التمطّی
نصّ علی کراهتهما الأکثر [٣]. و قال الاستاذ دام ظلّه: قد یقال: إنّهما فی الغالب من غیر اختیار فکیف یکرهان؟ و الجواب أنّ مبادیهما بید الإنسان و اختیاره [٤]. قلت: فی خبر الفضل «أنّ التثاؤب من الشیطان و لا یملکه» [٥]. و قال فی «النهایة»: التثاؤب معروف و إنّما جعل من الشیطان کراهیة له، لأنه إنّما یکون مع ثقل البدن و امتلائه و استرخائه و میله إلی الکسل و النوم، و أضافه إلی الشیطان، لأنه الّذی یدعو إلیٰ إعطاء النفس شهوتها و أراد به التحذیر من السبب الّذی یتولّد منه و هو التوسیع فی المطعم و الشبع فیثقل عن الطاعات و یکسل عن الخیرات [٦]، انتهی. و فی «الصحاح»

---

(١) تقدّم فی ص ٨٨ و ٩٥.
(٢) تقدّم فی ص ٦٦ ٦٢.
(٣) منهم المحقّق فی المعتبر: فی قواطع الصلاة ج ٢ ص ٢٦١، و العاملی فی مدارک الأحکام: فی مکروهات الصلاة ج ٣ ص ٤٦٩، و البحرانی فی الحدائق الناضرة: فی مکروهات الصلاة ج ٩ ص ٥٧.
(٤) مصابیح الظلام: فی بیان الامور الّتی ینبغی ترکها فی الصلاة ج ٢ ص ٣٣٣ س ٥ (مخطوط فی مکتبة الگلپایگانی).
(٥) وسائل الشیعة: ب ١١ من أبواب قواطع الصلاة ح ٣ ج ٤ ص ١٢٥٩.
(٦) نهایة ابن الاثیر: ج ١ ص ٢٠٤ مادة «ثأب».