مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٣٠ - لو انفضّ العدد بعد التلبّس

[لو انفضّ العدد بعد التلبّس]

و هو شرط الابتداء لا الدوام (١)،
______________________________
فیجب الإتمام لو تلبّس العدد المعتبر فی الصلاة و لو بالتکبیر. و هو مذهب الأصحاب لا نعلم فیه مخالفاً کما فی «المدارک [١]». و فی «جامع المقاصد [٢] و الغریة» أنّ الأکثر صرّحوا بأنّه شرط فی ابتدائها، فإن استکمل العدد و انعقدت به لم تبطل الصلاة و إن بقی الإمام وحده. و فی «الذخیرة [٣]» أنه المشهور بین الأصحاب، ذکره الشیخ و من تأخّر عنه. و فی «کشف اللثام [٤]» العدد شرط الابتداء عندنا لا الدوام وفاقاً للشیخ و مَن بعده. و فی «ریاض المسائل [٥]» لا خلاف فیه بیننا. و فی «الخلاف» إذا انعقدت الجمعة بالعدد المراعی فی ذلک و کبّر الإمام تکبیرة الإحرام ثمّ انفضّوا لا نصّ فیه لأصحابنا، و الّذی یقتضیه مذهبهم أنه لا تبطل الجمعة، سواء انفضّ بعضهم أو جمیعهم حتّی لا یبقی إلّا الإمام [٦]، انتهی.
و بالصحّة لو انفضّ العدد بعد التلبّس بالتکبیر صرّح فی «المبسوط [٧] و جامع الشرائع [٨] و الشرائع [٩] و المعتبر [١٠] و التذکرة [١١] و نهایة الإحکام [١٢] و التحریر [١٣] و الذکری [١٤] و الدروس [١٥] و جامع المقاصد [١٦]

---

(١) مدارک الأحکام: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ٢٩.
(٢) جامع المقاصد: فی صلاة الجمعة ج ٢ ص ٣٨٤.
(٣) ذخیرة المعاد: فی صلاة الجمعة ص ٣١١ س ٣٠.
(٤) کشف اللثام: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ٢٣٩.
(٥) ریاض المسائل: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ٤٠.
(٦) الخلاف: فی صلاة الجمعة ج ١ ص ٦٠٠ مسألة ٣٦٠.
(٧) المبسوط: فی صلاة الجمعة ج ١ ص ١٤٤.
(٨) الجامع للشرائع: فی صلاة الجمعة ص ٩٥.
(٩) شرائع الإسلام: فی صلاة الجمعة ج ١ ص ٩٥.
(١٠) المعتبر: فی صلاة الجمعة ج ٢ ص ٢٨٢.
(١١) تذکرة الفقهاء: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ٣٩.
(١٢) نهایة الإحکام: فی صلاة الجمعة ج ٢ ص ٢٠.
(١٣) تحریر الأحکام: فی صلاة الجمعة ج ١ ص ٤٤ السطر الأول.
(١٤) ذکری الشیعة: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ١٠٨.
(١٥) الدروس الشرعیة: فی صلاة الجمعة ج ١ ص ١٩٠.
(١٦) جامع المقاصد: فی صلاة الجمعة ج ٢ ص ٣٨٤.