مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٠٥ - فی الصبی إذا بلغ بعد صلاة الظهر

و إن زال المانع کعتق العبد و نیّة الإقامة (١)، [فی الصبی إذا بلغ بعد صلاة الظهر]

أمّا الصبی فتجب علیه. (٢)
______________________________
و قال فی «الخلاف»: لأنّهم قد ثبت أنهم قد صلّوا فرضهم بلا خلاف، فمن ادّعی بطلان ما فعلوه فعلیه الدلالة. و أبطل أبو حنیفة ظهرهم بالسعی إلی الجمعة [١]، انتهی.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و إن زال المانع کعتق العبد و نیّة الإقامة
کما صرّح بذلک جماعة [٢]، و هو قضیّة إطلاق آخرین [٣] کما إذا قصر ثمّ نوی الإقامة.
[فی الصبی إذا بلغ بعد صلاة الظهر] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
أمّا الصبی فتجب علیه
أی إذا بلغ بعد صلاة الظهر، سواء قلنا إنّ عبادته شرعیة أو تمرینیة، لأنه لم یکن فرضه، و لأنه لو صلّی الظهر ثمّ بلغ بعدها وجبت إعادتها عندنا کما فی «الذکری [٤]» و المخالف فی ذلک الشافعی [٥].
و فی «نهایة الإحکام [٦] و جامع المقاصد [٧] و کشف اللثام [٨]» أنّ الخنثی کذلک إذا وضحت ذکوریّته. قلت: یعنون أنه إذا صلّی الخنثی الظهر، إمّا بناءً علی عدم وجوبها علیه کالمرأة أو لعدم تحقّق شرط الوجوب بناءً علی ما سبق من الاحتمال، ثمّ حکم بکونه شرعاً رجلًا فإنّه یصلّی الجمعة لأنّ اللبس المانع

---

(١) الخلاف: فی صلاة الجمعة ج ١ ص ٦١٠ مسألة ٣٧٤.
(٢) منهم العلّامة فی تذکرة الفقهاء: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ٩٧، و العاملی فی مدارک الأحکام: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ٥٩، و المحقّق الثانی فی جامع المقاصد: فی صلاة الجمعة ج ٢ ص ٤٢٣.
(٣) منهم الفاضل الهندی فی کشف اللثام: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ٢٨٦.
(٤) ذکری الشیعة: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ١٥٦.
(٥) المجموع: ج ٤ ص ٤٩٣.
(٦) نهایة الإحکام: فی صلاة الجمعة ج ٢ ص ٤٧.
(٧) جامع المقاصد: فی صلاة الجمعة ج ٢ ص ٤٢٣.
(٨) کشف اللثام: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ٢٨٦.