مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٨٠ - فی تکبیرات صلاة العیدین

یقرأ فی الاولی منهما الحمد و سورة [فی تکبیرات صلاة العیدین]

ثمّ یکبّر خمساً (٢)،
______________________________
أن یصلّی أربعاً کیف ما شاء و إن کان الفضل فی ترتیب صلاة العیدین [١]، انتهی. و مستنده فی ذلک خبر أبی البختری [٢] و هو ضعیف معارض، مع احتمال هذه الأربع نافلة یستحبّ فعلها لمن فاتته.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
یقرأ فی الاولی منهما الحمد و سورة
أمّا الحمد فلا صلاة إلّا بها، و أمّا السورة فهو قول کلّ من یحفظ عنه العلم کما فی «المنتهی [٣]». و فی «المعتبر [٤] و التذکرة [٥]» الإجماع علی وجوب قراءة سورة مع الحمد و أنّه لا یتعیّن فی ذلک سورة مخصوصة. و فی «المختلف» نفی الخلاف عن ذلک [٦]. و سیأتی نقل الخلاف فیما یستحبّ قراءته فیهما من السوَر. و فی «کشف اللثام» أمّا السورة فیأتی فیها ما تقدّم من الخلاف و بخصوص هذه الصلاة قول أبی جعفر علیه السلام فی خبر [٧] إسماعیل الجعفی: «ثمّ یقرأ امّ الکتاب و سورة [٨]».
[فی تکبیرات صلاة العیدین] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
ثمّ یکبّر خمساً (٢)
أمّا أنّ التکبیر الزائد خمس فی الاولی فقد نقل علیه الإجماع فی «الانتصار [٩] و الناصریات [١٠]

---

(١) الاستبصار: فی صلاة العیدین باب ٢٧٦ ج ١ ص ٤٤٦ ذیل ح ٤.
(٢) وسائل الشیعة: ب ٥ من أبواب صلاة العید ح ٢ ج ٥ ص ٩٩.
(٣) منتهی المطلب: فی صلاة العیدین ج ١ ص ٣٤٠ س ١٨.
(٤) المعتبر: فی صلاة العیدین ج ٢ ص ٣١٩.
(٥) تذکرة الفقهاء: فی صلاة العیدین ج ٤ ص ١٣٤.
(٦) مختلف الشیعة: فی صلاة العیدین ج ٢ ص ٢٥٤.
(٧) وسائل الشیعة: ب ١٠ من أبواب صلاة العید ح ١٠ ج ٥ ص ١٠٧.
(٨) کشف اللثام: فی صلاة العیدین ج ٤ ص ٣١٠.
(٩) الانتصار: فی صلاة العیدین ص ١٦٩.
(١٠) الناصریات: فی صلاة العیدین ص ٢٦٦.