مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٦٣ - شرائط العیدین

[ (المطلب الثانی) فی الأحکام:]

اشارة

(المطلب الثانی) فی الأحکام:

[شرائط العیدین]

شرائط العیدین هی شرائط الجمعة (١)
______________________________
ثمّ یقوم فیصلّی القضاء. و فی «الوسیلة [١]» إذا فاتت لا یلزم قضاؤها إلّا إذا وصل إلی الخطبة و جلس مستمعاً لها، و هو یعمّ ما بعد الزوال. قال فی «کشف اللثام [٢]» و قد یراد بالقضاء فی الکتابین الأداء إن لم تزل، قال: و کذا قول ابن إدریس لیس علی مَن فاتته صلاة العیدین مع الإمام قضاء و إن استحبّ له أن یأتی بها منفرداً، و قول أبی علی من فاتته و لحق الخطبتین صلّاها أربعاً کالجمعة.
و فی «مصابیح الظلام» أنّ ابن حمزة استند إلی صحیحة زرارة [٣] و فیه أنّ الظاهر منها القضاء مطلقاً لا أنّ المستمع خاصّة یقضی، لأنّ المعصوم علیه السلام أمره بالجلوس حتّی یفرغ الإمام، مع أنّ القضاء بالمعنی الظاهر من هذه الصحیحة لعلّه لیس محلّ تأمّل لأحد، لما عرفت من أنّ هذه الصلاة مستحبّة عند عدم الإمام و مَن نصبه وفاقاً، و إنّما التأمّل فی کونها جماعة أو فرادی أو کلیهما و أنها رکعتان أو أربع [٤]، انتهی کلامه دام ظلّة.
المطلب الثانی: فی الأحکام [شرائط العیدین] شرائط العیدین هی شرائط الجمعة
یرید أنّ شرائط وجوب صلاة العید هی شرائط وجوب صلاة الجمعة عیناً و قد نقل علیه (الإجماع ظ) فی

---

(١) الوسیلة: فی صلاة العید ص ١١١.
(٢) کشف اللثام: فی صلاة العیدین ج ٤ ص ٣٣٦ ٣٣٧.
(٣) وسائل الشیعة: ب ٤ من أبواب صلاة العید ح ١ ج ٥ ص ٩٩.
(٤) مصابیح الظلام: فی صلاة العیدین ج ١ ص ١٩٦ س ١٢ و ما بعده (مخطوط فی مکتبة الگلپایگانی).