مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٤٩ - فی نوافل یوم الجمعة

[فی نوافل یوم الجمعة]

و یستحبّ الغُسل، و التنفّل بعشرین
______________________________
هذا و فی «نهایة الإحکام [١] و الموجز الحاوی [٢] و کشف الالتباس [٣]» أنّ النسیان و التأخّر لمرض عذر کالزحام. و قال فی الأوّل: لو تخلّف عن السجود عمداً حتّی قام الإمام و رکع فی الثانیة أو لم یرکع ففی إلحاقه بالمزحوم إشکال [٤]. و فی «الموجز الحاوی [٥] و کشف الالتباس [٦]» أنه إن تخلّف عمداً حتّی رکع الإمام بطلت و تصحّ قبل الرکوع. و قال فی «نهایة الإحکام» أیضاً: و لو بقی ذاهلًا عن السجود حتّی رکع الإمام فی الثانیة ثمّ تنبّه فإنّه کالمزحوم یرکع مع الإمام [٧].
و قد بیّن فی «کشف اللثام» وجه الإشکال فی نهایة الإحکام فی العامد فقال: مَن ترک الائتمام عمداً مع أنه إنّما جعل لیؤتمّ به و من إرشاد الأخبار و الفتاوی فی المزحوم و الناسی إلی مثل حکمهما فی العامد [٨]، انتهی.
و اعلم أنّ الزحام کما یفرض فی الجمعة یفرض فی غیرها و الحکم واحد، و إنّما ذکروا الزحام فی الجمعة لأنّ وقوعه فیها أکثر، و لأنّ الجماعة شرط فیها، و لا سبیل إلی المفارقه ما دام یتوقّع إدراک الجمعة بخلاف غیرها، فإنّ المفارقة فیها جائزة لعذر و غیره، فلهذا ذکروه فیها مع أنّ الحکم فی غیرها فیه کالحکم فیها.
[فی نوافل یوم الجمعة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و یستحبّ الغُسل و التنفّل بعشرین

---

(١) نهایة الإحکام: فی صلاة الجمعة ج ٢ ص ٢٩.
(٢) الموجز الحاوی (الرسائل العشر): فی صلاة الجمعة ص ٨٩.
(٣) کشف الالتباس: فی صلاة الجمعة ص ١٤٢ س ٢٣ (مخطوط فی مکتبة ملک برقم ٢٧٣٣).
(٤) نهایة الإحکام: فی صلاة الجمعة ج ٢ ص ٣٠.
(٥) الموجز الحاوی (الرسائل العشر): فی صلاة الجمعة ص ٨٩.
(٦) کشف الالتباس: فی صلاة الجمعة ص ١٤٢ س ٢٣ (مخطوط فی مکتبة ملک برقم ٢٧٣٣).
(٧) نهایة الإحکام: فی صلاة الجمعة ج ٢ ص ٣٠.
(٨) کشف اللثام: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ٢٩٩.