مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٠١ - فی عدم اشتراط الحرّیة

[فی عدم اشتراط الحرّیة]

و لا تشترط الحرّیة علی رأی،
______________________________
و المعتبر [١]» أنه قول عامّة أهل العلم. و نقل [٢] عن بعض العامّة الجواز فی التراویح. و فی «الوسیلة [٣]» یجوز إمامة الخنثی لمثلها کما ستسمع عبارتها فی المسألة الآتیة، و یأتی إن شاء اللّٰه تمام الکلام فی بحث الجماعة.
[فی عدم اشتراط الحرّیة]
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لا تشترط الحرّیة علی رأی
اشتراط الحرّیة ظاهر المفید و النهایة و الأتباع کما فی «غایة المراد [٤]». قلت: هو صریح «المقنعة [٥] و المبسوط [٦]» فی بحث الجماعة، قال فیه ما نصّه: و لا یجوز أن یؤمّ ولد الزنا و لا الأعرابی المهاجرین و لا العبید الأحرار و یجوز أن یؤمّ لمولاه إذا صلح للإمامة، انتهی، و هذا یقضی بأولویة المنع فی الجمعة و ستسمع عبارته فیها. و صریح «النهایة [٧]» حیث قال فیها هنا ما نصّه: و ینبغی أن یکون حرّاً بالغاً طاهراً فی ولادته إلی أن قال: و أن یکون مؤمناً معتقداً للحقّ. و قضیّة عدّ الحرّیة مع ما ذکر یدلّ علی التجوّز فی قوله «ینبغی» کما یقع مثل ذلک للقدماء کثیراً، و أتی فیها فی بحث الجماعة بعبارة المبسوط بتفاوت یسیر و هو قوله: و یجوز أن یؤمّ موالیه إذا کان أقرأهم.
و قوّاه أی الاشتراط فی «نهایة الإحکام [٨]» و حکم به فی «الموجز

---

(١) المعتبر: فی صلاة الجماعة ج ٢ ص ٤٣٨.
(٢) منتهی المطلب: فی صلاة الجماعة ج ١ ص ٣٧٣ س ٤.
(٣) الوسیلة: فی أحکام الجماعة ص ١٠٥.
(٤) غایة المراد: فی صلاة الجمعة ج ١ ص ١٦١.
(٥) المقنعة: فی صلاة الجمعة ص ١٦٣.
(٦) المبسوط: فی صلاة الجماعة ج ١ ص ١٥٥.
(٧) النهایة: فی صلاة الجمعة ص ١٠٥ و فی صلاة الجماعة ص ١١٢.
(٨) نهایة الإحکام: فی صلاة الجمعة ج ٢ ص ١٥.