مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٥٢ - فی وقت نوافل یوم الجمعة

[فی وقت نوافل یوم الجمعة]

قبل الزوال (١)،
______________________________
ظاهر النصّ و الفتوی [١]. قلت: بل بذلک صرحّ جماعة [٢] ممّن تأخّر عن المصنّف.
و فی «نهایة الإحکام» السرّ فیه یعنی فی کونها عشرین أنّ الساقطة رکعتان فیستحبّ الإتیان ببدلهما و النافلة الراتبة ضعف الفرائض [٣]، انتهی. و قد استظهر منه جماعة [٤] قصر استحباب الزیادة المذکورة علی ما إذا صلّیت الجمعة. قلت: لیس هناک ظهور و إنّما هو إشعار کما فی «کشف اللثام [٥]». و یمکن أن یقال: إنّه لمّا کان منشأ الاستحباب فعل الجمعة تمّ له ما ذکره، لکن قد یقال: إنّ هذا التعلیل یقتضی أن لا یکون هناک زیادة أصلًا، لأنّ البدلیة عن الساقط تقتضی الأربع و الباقی یقتضی الأربع أیضاً. و للعصر ثمان فلا زیادة. و قد یقال أیضاً: إنّ هذا السرّ فی نفسه (أصله خ ل) مدخول، لأنّ الوارد فی الأخبار و کلام الأصحاب أنّ الخطبتین بدل الرکعتین و حینئذٍ لا معنی لبدلیة النوافل. و یمکن الاعتذار لأنّ قیام الخطبتین مقام الرکعتین لا ینافی ذلک، لأنهما لیستا بصورة الصلاة، فتبقی البدلیة باعتبار موافقة الصورة مطلوبة کما نبّه علیه فی «جامع المقاصد [٦]».
[فی وقت نوافل یوم الجمعة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
قبل الزوال
استحباب فعلها قبل

---

(١) ریاض المسائل: فی سنن الجمعة ج ٤ ص ٧٩.
(٢) منهم السیّد فی المدارک: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ٨٣. و الشهید الثانی فی الروضة: ج ١ ص ٦٧١.
(٣) نهایة الإحکام: فی صلاة الجمعة ج ٢ ص ٥٢.
(٤) منهم السیّد فی مدارک الأحکام: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ٨٣، و الشهید الثانی فی روض الجنان: فی أوقات الصلاة ص ١٨١ س ١٩، و المحقّق الثانی فی جامع المقاصد: فی صلاة الجمعة ج ٢ ص ٤٣٦.
(٥) کشف اللثام: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ٣٠٠.
(٦) جامع المقاصد: فی صلاة الجمعة ج ٢ ص ٤٣٦.