مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٥٨ - لو انفضّ العدد قبل التلبّس بالجمعة

[لو انفضّ العدد قبل التلبّس بالجمعة]

و لو انفضّ العدد قبل التلبّس (١) و لو بعد الخطبتین سقطت (٢)
______________________________
احتمال الوجوب، لأنّ المانع هو محض حقّ المولی و قد زال، و فیه شائبة منع، و لوجوب إطاعته فی غیر العبادة ففیها أولی، و الأولویة ممنوعة و إلّا لأمکن إیجاب النوافل علیه بأمر السیّد و هو معلوم البطلان، و احتمال العدم للعموم و لما ذکر.
[لو انفضّ العدد قبل التلبّس بالجمعة] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لو انفضّ العدد قبل التلبّس
بها
و لو بعد الخطبتین سقطت
کما صرّح بذلک جمهور المتأخّرین [١]. و هو مفهوم عبارة «المبسوط [٢] و الخلاف [٣]» و غیرهما [٤]. و قیّد المصنّف فی «التذکرة [٥]» و الشهید [٦] و جملة ممّن تأخّر [٧] عنه هذه العبارة بما إذا لم یعودوا فی الوقت. و فی «کشف اللثام [٨]» لا خلاف فیه.
و فی «جامع المقاصد [٩]» و أمّا المتفرقون إذا کانوا ممّن یجب علیهم فالوجوب بحاله. و فی «التذکرة [١٠] و نهایة الإحکام [١١] و الموجز الحاوی [١٢]

---

(١) منهم المحقّق فی الشرائع: ج ١ ص ٩٥، و الشهید الثانی فی روض الجنان: ص ٢٩٣ س ٦، و السبزواری فی الذخیرة: ص ٣١١ س ٣٤.
(٢) المبسوط: فی صلاة الجمعة ج ١ ص ١٤٤.
(٣) الخلاف: فی صلاة الجمعة ج ١ ص ٦٠٠ مسألة ٣٦٠.
(٤) کالمعتبر: ج ٢ ص ٢٨٢، و الجامع للشرائع: ص ٩٥.
(٥) تذکرة الفقهاء: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ٤١.
(٦) البیان: فی صلاة الجمعة ص ١٠٤.
(٧) کالسبزواری فی الذخیرة: ص ٣١١ س ٣٤، و الفاضل الهندی فی کشف اللثام: ج ٤ ص ٢٤١، و الشهید الثانی فی مسالک الأفهام: ج ١ ص ٢٣٦.
(٨) کشف اللثام: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ٢٤١.
(٩) جامع المقاصد: فی صلاة الجمعة ج ٢ ص ٣٩١.
(١٠) تذکرة الفقهاء: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ٤١.
(١١) نهایة الإحکام: فی صلاة الجمعة ج ٢ ص ٢١.
(١٢) الموجز الحاوی (الرسائل العشر): فی صلاة الجمعة ص ٨٨.