مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٢٦ - اشارة

و یکره له الکلام فی أثنائها بغیرها (١). [الخامس الجماعة]

اشارة

الخامس: الجماعة، فلا تقع فرادی، و هی شرط الابتداء لا الانتهاء (٢)،
______________________________
یشیر إلی ما فی «المعتبر [١]» لکنّه فی «الذکری [٢]» جعل الشیخ مخالفاً. قالوا: و جلوسه علی المستراح و هو الدرجة من المنبر فوق الّتی یقوم علیها للخطبة [٣].
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و یکره له الکلام فی أثنائها بغیرها
تقدّم الکلام فی ذلک و خصّ الخطیب بالذکر، لأنّ الکلام فی صفاته، و أمّا المأموم فقد یستفاد ممّا سبق. و من المعلوم أنّ ذلک مقیّد عنده بما إذا لم یعرض له ما یحرمه کضیق الوقت و انتظار المأمومین و انفصام نظام الخطبة و غیر ذلک.
[فی اشتراط الجماعة فی صلاة الجمعة] قوله:
الشرط الخامس: الجماعة، فلا تقع فرادی، و هی شرط الابتداء لا الانتهاء
أمّا أنّ الجماعة شرط و أنّها لا تصحّ للمنفرد و لو اجتمع العدد فعلیه عمل المسلمین کافّة کما فی «المعتبر [٤]» و إجماع العلماء کافّة کما فی «التذکرة [٥]» و لا نعرف فیه خلافاً کما فی «المنتهی [٦]».
و فی «الذکری» لا یکفی العدد من دون ارتباط القدوة بینهم إجماعاً، قال: فتجب نیّة القدوة. و فی وجوب نیّة الإمام للإمامة هنا نظر، من وجوب نیّة کلّ واجب، و من حصول الإمامة إذا اقتدی به، و الأقرب الأوّل [٧]، انتهی. و بالوجوب

---

(١) المعتبر: فی صلاة الجمعة ج ٢ ص ٢٨٧.
(٢) ذکری الشیعة: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ١٣٩.
(٣) کما فی التذکرة: ج ٤ ص ٨٢، و کشف اللثام: ج ٤ ص ٢٦٤، و ریاض المسائل: ج ٤ ص ٥٣.
(٤) المعتبر: فی صلاة الجمعة ج ٢ ص ٢٨٨.
(٥) تذکرة الفقهاء: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ٤٢.
(٦) منتهی المطلب: فی صلاة الجمعة ج ١ ص ٣١٨ س ١٨.
(٧) ذکری الشیعة: فی صلاة الجمعة ج ٤ ص ١٢٣.