مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧١٥ - فی مَن أدرک الإمام راکعاً

[فی مَن أدرک الإمام راکعاً]

و لو أدرک الإمام راکعاً تابعه و سقط التکبیر (١)، و کذا یسقط الفائت (من الخمس خ) لو أدرک البعض (٢)، و یحتمل التکبیر ولاءً من غیر قنوت إن أمکن.
______________________________
الجعفریة [١] و الروضة [٢] و الریاض [٣] و کشف اللثام [٤] و الشافیة و الحدائق [٥]» و ظاهر «التذکرة [٦]»، الإجماع علیه حیث نسبه إلی علمائنا. و قد تظهر دعواه من «الحدائق [٧]» و دعوی الشهرة من «الریاض [٨]».
[فی مَن أدرک الإمام راکعاً] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و لو أدرک الإمام راکعاً تابعه و سقط التکبیر
کما تسقط القراءة فیها و فی سائر الصلاة. و هل یقضیه بعد التسلیم؟ ظاهر العبارة العدم. و الخلاف الآتی جارٍ فیه.
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و کذا یسقط الفائت من الخمس لو أدرک البعض
أی و إن تمکّن من التکبیر ولاءً لفوات المحلّ لوجوب القنوت بین التکبیر فلا یکون التکبیر الثانی فی محلّه. و لم أجد من وافقه علی ذلک،

---

(١) المطالب المطفّریة: فی صلاة العیدین ص ١٨٨ س ٢ (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم ٢٧٧٦).
(٢) الروضة البهیة: فی صلاة العیدین ج ١ ص ٦٧٨.
(٣) ریاض المسائل: فی صلاة العیدین ج ٤ ص ١١٨.
(٤) کشف اللثام: فی صلاة العیدین ج ٤ ص ٣٥١.
(٥) الحدائق الناضرة: فی صلاة العیدین ج ١٠ ص ٢٤٠.
(٦) ظاهر عبارة التذکرة بالشهرة أنسب منه إلی الإجماع فإنّه قال: یستحبّ إعلامهم. ذهب إلیه علماؤنا عدا أبی الصلاح، راجع التذکرة: ج ٤ ص ١١٤.
(٧) عبارة الحدائق هکذا: ثم إنّهم صرّحوا بأنّه یستحبّ للإمام الإعلام بذلک فی الخطبة تأسّیاً بأمیر المؤمنین، و هو جیّد، راجع الحدائق: ج ١٠ ص ٢٤٠.
(٨) المذکور فی الریاض فی حضور الإمام أنه الأشهر الأقوی و فی الإعلام أنه عبارة الأکثر و لیس فیه من دعوی الشهرة عین و لا أثر، فراجع الریاض: ج ٤ ص ١١٧ و ١١٨.