مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٨٧ - فی مَن تجب علیه صلاة العیدین

[فی مَن تجب علیه صلاة العیدین]

و تجب علی کلّ مَن تجب علیه الجمعة (١).
______________________________
و جماعة [١]. و فی «الذخیرة [٢]» أنّ المشهور استحبابها منفردة إذا تعذّرت الجماعة. و فی «المدارک [٣]» نسبة هذه العبارة إلی الأکثر. و فی «الکفایة [٤]» إلی الأشهر. و فی «المدارک» أیضاً أنّ المستفاد من النصوص المستفیضة أنّها تصلّی علی الانفراد مع تعذّر الجماعة أو عدم اجتماع العدد خاصّة [٥]، انتهی.
و هل تصلّی جماعة فی السفر؟ الذّی فی «المعتبر [٦] و المنتهی [٧] و التحریر [٨] و التذکرة [٩] و الذکری [١٠] و جامع المقاصد [١١] و إرشاد الجعفریة [١٢]» أنّها تصلّی جماعة و فرادی سفراً و حضراً. و یأتی تمام الکلام فیما یأتی فی ذیل المسألة الآتیة إن شاء اللّٰه تعالی.
[فی مَن تجب علیه صلاة العیدین] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و تجب علی کلّ مَن تجب علیه الجمعة
أی إذا اجتمعت شرائط الوجوب، و قد حکی علی ذلک الإجماع فی

---

(١) منهم المحقّق الثانی فی جامع المقاصد: فی صلاة العیدین ج ٢ ص ٤٥٣.
(٢) ذخیرة المعاد: فی صلاة العیدین ص ٣١٩ س ١٧.
(٣) مدارک الأحکام: فی صلاة العیدین ج ٤ ص ٩٧ و ٩٩.
(٤) المذکور فی الکفایة نسبة تلک العبارة إلی المشهور لا الأشهر، فراجع کفایة الأحکام: فی صلاة العیدین ص ٢١ س ١٧.
(٥) مدارک الأحکام: فی صلاة العیدین ج ٤ ص ٩٧ و ٩٩.
(٦) المعتبر: فی صلاة العیدین ج ٢ ص ٣٠٩.
(٧) منتهی المطلب: فی صلاة العیدین ج ١ ص ٣٤٢ س ١٥.
(٨) تحریر الأحکام: فی صلاة العیدین ج ١ ص ٤٦ س ٢.
(٩) تذکرة الفقهاء: فی صلاة العیدین ج ٤ ص ١٢٢.
(١٠) ذکری الشیعة: فی صلاة العیدین ج ٤ ص ١٥٩.
(١١) جامع المقاصد: فی صلاة العیدین ج ٢ ص ٤٥٣.
(١٢) المطالب المظفّریة: فی صلاة العیدین ص ١٨٤ س ٢ ٣ (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم ٢٧٧٦).