مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٦ - فی الالتفات إلی الوراء

[فی الالتفات إلی الوراء]

و الالتفات إلی ما وراءه (١)
______________________________
بالمجوس فی بعض الامور، و قد ورد [١] عنهم صلّی اللّٰه علیهم «أنّ من تشبّه بقومٍ فهو منهم» و قد فهم الأصحاب التحریم من المرسل المذکور و غیره، و قد یفهم من قول الکاظم علیه السلام [٢] لأخیه: «وضع الرجل إحدی یدیه علی الاخری فی الصلاة عمل و لیس فی الصلاة عمل» أنه فعل کثیر کما لهج به کثیر کالسیّدین [٣] و المصنّف فی «المختلف [٤]» و غیره [٥] فلیتأمّل فی ذلک.
و خبرا [٦] علی بن جعفر و خبر «الخصال [٧]» و مرسل حریز و خبر محمّد [٨] مستند الشیخ فی تحریم وضع الشمال علی الیمین، فلا وجه لمطالبة المصنّف الشیخ بالدلیل علی ذلک، لکن خبر محمّد لیس صریحاً فی ذلک، لأنه سأله علیه السلام عن الرجل یضع یده فی الصلاة و حکی الیمنی علی الیسری؟ فقال علیه السلام: ذلک التکفیر لا تفعله. و لیس نصّاً فی حصر التکفیر فیما حکاه لجواز الإشارة إلی الوضع، سلّمنا لکنّ فی الأخبار الاخر مع إجماع الخلاف و نصّ کثیر منهم مقنع و بلاغ.
[فی الالتفات إلی الوراء] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و الالتفات إلی ما وراءه
یرید أنّ الالتفات کذلک عمداً مبطل للصلاة. و قد نقل علیه الإجماع فی «کشف اللثام [٩]»

---

(١) عوالی اللآلی: ج ١ ص ١٦٥ ح ١٧٠، و مسند أحمد بن حنبل: ج ٢ ص ٥٠.
(٢) وسائل الشیعة: ب ١٥ فی أبواب قواطع الصلاة ح ٤ ج ٤ ص ١٢٦٤.
(٣) الانتصار: فی حکم التکفیر ص ١٤٢، غنیة النزوع: فی کیفیة فعل الصلاة ص ٨١.
(٤) مختلف الشیعة: فی التروک ج ٢ ص ١٩٢.
(٥) نهایة الإحکام: فی باقی المبطلات ج ١ ص ٥٢٣.
(٦) وسائل الشیعة: باب ١٥ من أبواب قواطع الصلاة ح ٤ و ٥ ج ٤ ص ١٢٦٤.
(٧) الخصال: حدیث الأربعمائة ج ٢ ص ٦٢٢.
(٨) وسائل الشیعة: ب ١٥ من أبواب قواطع الصلاة ح ١ ج ٤ ص ١٢٦٤.
(٩) کشف اللثام: فی تروک الصلاة ج ٤ ص ١٦٩.