مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٧ - فی السکوت الطویل

[فی السکوت الطویل]

و السکوت الطویل إن خرج به عن کونه مصلّیاً مبطل، و إلّا فلا (١).
______________________________
عدم البطلان علی الأوّل بخلاف الثانی، و الظاهر أنّ هذا البناء غیر واضح، لأنه علی القولین لا تخرج تلاوة هذا عن کونه قرآناً قطعاً و إلّا لامتنع الوفاء بنذر قراءة القرآن علی أحد القولین، بل امتنع فعل الصلاة فإنّها لا تصحّ بدونه، انتهی.
و فی «المقاصد العلیة [١]» لو قصد الإفهام بالدعاء خاصّة بطل. و قد سمعت ما فی «المدارک».
[فی السکوت الطویل] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و السکوت الطویل إن خرج به عن کونه مصلّیاً مبطل، و إلّا فلا
قد تقدّم الکلام فیه فی الموالاة بین الکلمات فی القراءة، و قد نصّ علیه فی المقام فی «التذکرة [٢] و البیان [٣] و الذکری [٤] و اللمعة [٥] و کشف الالتباس [٦] و جامع المقاصد [٧] و الروضة [٨]» و غیرها [٩].
و فی «الذکری [١٠]» أنّ ظاهر الأصحاب أنه کالفعل الکثیر فحینئذٍ یشترط فیه التعمّد، فلو وقع نسیاناً لم تبطل، و یبعد بقاء الصلاة علی الصحّة فیه إذا أدّی إلی انمحاء صورة الصلاة، انتهی. و فی «جامع المقاصد [١١] و کشف اللثام [١٢]» أنه مبطل

---

(١) المقاصد العلیة: فی المنافیات للصلاة ص ٣١٠.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی تروک الصلاة ج ٣ ص ٢٧٩.
(٣) البیان: فی منافیات الصلاة ص ٩٨.
(٤) ذکری الشیعة: فی باقی المبطلات ج ٤ ص ١٩.
(٥) اللمعة الدمشقیة: فی التروک ص ٣١.
(٦) کشف الالتباس: فی قواطع الصلاة ص ١٣٢ س ٦.
(٧) جامع المقاصد: فی تروک الصلاة ج ٢ ص ٣٤٤.
(٨) الروضة البهیة: فی التروک ج ١ ص ٥٦٥.
(٩) ککشف اللثام: فی التروک ج ٤ ص ١٦٤.
(١٠) ذکری الشیعة: فی باقی المبطلات ج ٤ ص ١٩.
(١١) جامع المقاصد: فی تروک الصلاة ج ٢ ص ٣٤٤.
(١٢) کشف اللثام: فی التروک ج ٤ ص ١٦٤.