مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٨٦ - فی بیع شاة فی ضرعها لبن بخالیة منه

و شاة فی ضرعها لبن بمثلها أو بخالیة أو بلبن و إن کان من لبن جنسها، (١) [فی بیع شاة فی ضرعها لبن بخالیة منه]

______________________________
قوله: (و شاة فی ضرعها لبن بمثلها أو بخالیة أو بلبن و إن کان من لبن جنسها)
عند علمائنا کما فی «التذکرة [١]» لعین ما ذکرناه آنفا من أنّ الشاة غیر مقدّرة بالکیل و لا اللبن الّذی فی ضرعها، و إنّما یکون مکیلا أو موزونا بعد حلبه کالتمر علی النخل، و لأنّه ما دام فی الضرع یکون تابعا، لأنّ المتصل بأصله لا اعتبار به کما یجوز بیع السمسم بمثله من غیر اعتبار الدهن فیهما و الدار المموّهة بالذهب بدار مثلها و الّتی فیها بئر ماء بخالیة عنها. و حینئذ فلا فرق أیضا بین أن تکون الشاتین مذبوحتین ذواتی لبن أو أحدهما خالیة عنه أو حیّتین.
و قال الشافعی [٢]: اللبن فی الضرع کالشی‌ء فی الوعاء و الدراهم فی الخزانة فیکون له قسط من الثمن، فیکون کأنّه باع لبنا مع غیره بلبن.
و فیه: أنّا نمنع أنّ له حین اتصاله قسطا من الثمن کأساسات الحیطان، سلّمنا لکنّ البیع وقع علی الجملة لا الأجزاء، ألا تری أنّه لا یجوز بیعه منفردا.
و قد صرّح بالحکم فی «الخلاف [٣] و المبسوط [٤]» و غیرهما [٥] ممّا تأخّر عنهما ممّا تعرّض له فیه من دون خلاف أصلا.
و کذا بیع شاة علیها صوف بصوف و شاة لیس علیها صوف، و نخلة علیها تمر باخری خالیة أو ذات تمر.

---

(١) تذکرة الفقهاء: فی الربا ج ١٠ ص ١٥٩.
(٢) المهذّب للشیرازی: فی الربا ج ١ ص ٣٨٤، و المجموع: ج ١١ ص ١٥٧.
(٣) الخلاف: فی البیوع ج ٣ ص ٦٢ مسألة ١٠١.
(٤) المبسوط: فی ما یصح فیه و ما لا یصحّ ج ٢ ص ٩٢.
(٥) کشرائع الإسلام: فی الربا ج ٢ ص ٤٧.