مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٥٦ - فیما یندرج فی البستان و الباغ

(الثانی) البستان و الباغ (١): و یدخل فیه الشجر و الأرض و الحیطان، و فی دخول البناء إشکال أقربه عدم الدخول، (٢) [فیما یندرج فی البستان و الباغ]

______________________________
قوله: (الثانی: البستان و الباغ)
قال فی «المصباح المنیر»: الباغ الکرم لفظة أعجمیة استعملها الناس بالألف و اللام [١]، و لم أجد لها ذکرا فی کلام غیره من أهل اللغة، فلا یکون مرادفا للبستان. قال فی «التذکرة»: قالت الشافعیة: لفظ «الکرم» کلفظ البستان، و لیس بجیّد، فإنّ العرف و العادة و الاستعمال یقضی بعدم دخول الحائط فی مسمّی الکرم و دخوله فی البستان [٢]، و یأتی تمام الکلام، و فی «حواشی» الشهید أنّه اسم للبستان الکبیر [٣].
قوله: (و یدخل فیه الشجر و الأرض و الحیطان، و فی دخول البناء إشکال أقربه عدم الدخول)
أمّا دخول الشجر و الأرض فالظاهر أنّه محلّ وفاق کما هو ظاهر «الروضة» حیث قال فیها: قطعا [٤]. و به صرّح فی «المبسوط [٥]» و جمیع ما تأخّر عنه [٦] ممّا تعرّض فیه لهذا الفرع ما عدا «جامع الشرائع [٧]» فإنّه اقتصر علی ذکر دخول الشجر. و فی «المسالک [٨]» لا إشکال فی

---

(١) المصباح المنیر: ج ١ ص ٦٦ مادة «الباغ».
(٢) تذکرة الفقهاء: فیما یندرج فی المبیع ج ١ ص ٥٧٢ السطر الأوّل.
(٣) لم نعثر علیه فی الحواشی المنسوبة إلی الشهید.
(٤) الروضة البهیة: فیما یدخل فی المبیع ج ٣ ص ٥٣٠.
(٥) المبسوط: فی أحکام العقود ج ٢ ص ١٠٥.
(٦) منهم القاضی فی المهذّب: فی أحکام العقود ج ١ ص ٣٧٦، و العلّامة فی تذکرة الفقهاء:
فیما یندرج فی المبیع ج ١ ص ٥٧٢ س ٢، و المحقّق فی شرائع الإسلام: فیما یدخل فی المبیع ج ٢ ص ٢٧.
(٧) الجامع للشرائع: فیما یدخل فی البیع ص ٢٧٠.
(٨) مسالک الأفهام: فیما یدخل فی المبیع ج ٣ ص ٢٢٨.