مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٨٨ - حکم الخیار فی اشتراط ما فقده لا یعدّ عیبا

[المطلب الثانی فی الأحکام:]

اشارة

المطلب الثانی فی الأحکام:
کلّ ما یشترطه المشتری من الصفات المقصودة ممّا لا یعدّ فقده عیبا یثبت الخیار عند عدمه، (١)
______________________________
للمحصنات أو مقامرا أو تارکا للصلوات فإشکال.
(المطلب الثانی: فی الأحکام)

[حکم الخیار فی اشتراط ما فقده لا یعدّ عیبا]

قوله: (کلّ ما یشترطه المشتری من الصفات المقصودة ممّا لا یعدّ فقده عیبا یثبت الخیار عند عدمه)
إجماعا کما فی «المسالک» قال:
لو شرط أحد هذه فظهر بالخلاف تخیّر بین الردّ و الإمساک إجماعا، و لا أرش، لأنّه لیس عیبا [١]. و الإجماع قضیة کلام «التذکرة» حیث قال: و لو شرط إسلام العبد أو الأمة فبان کافرا کان له الردّ قطعا [٢]، و قد تقدّم [٣] نصّه فی «التذکرة» علی أنّ الکفر لیس عیبا و تصریح الفقیه بالقطع جار مجری الإجماع، و لا کذلک لو حکم من دون أن یذکر إشکالا أو أقربیة أو أولویة أو نحوها، و إن کانوا یعبّرون عنه بالقطع فإنّه لا یجری مجری الإجماع کما حرّر فی محلّه من دون شبهة.
و الحکم المذکور- أعنی ثبوت الخیار من دون أرش- قضیة کلام «المبسوط [٤]» فی عدّة مواضع، و صریح «التحریر [٥] و الإرشاد [٦]

---

(١) مسالک الأفهام: فی أقسام العیوب ج ٣ ص ٢٩٨.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی العیب ج ١١ ص ١٩٨.
(٣) تقدّم فی ص ٣٨٦.
(٤) المبسوط: فی حکم المبیع إذا وجد به عیب ج ٢ ص ١٢٩- ١٣٠.
(٥) تحریر الأحکام: فی التدلیس ج ٢ ص ٣٨٠.
(٦) إرشاد الأذهان: فی العیب ج ١ ص ٣٧٧.