مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦١١ - فی دخول المعادن فی الأرض و عدمه

و الأقرب عدم دخول المعادن فی البیع (١)، و لو لم یعلم بها البائع تخیّر إن قلنا به. (٢)

[فی دخول المعادن فی الأرض و عدمه]

______________________________
قوله: (و الأقرب عدم دخول المعادن فی البیع)
هذا قد تقدّم الکلام [١] و نقل الأقوال فیه عند شرح قوله «و الأحجار إذا کانت مخلوقة ... إلی آخره» و محلّ النزاع ما إذا لم یأت بما یقتضی دخولها نحو قوله و «ما أغلق علیه بابها» کما فی «جامع المقاصد [٢]» و هو معلوم ممّا سلف [٣]. و قد یوجد فی بعض النسخ: و الأقرب دخول المعادن، و الّذی شرحه ولد المصنّف [٤] هو العبارة الاولی.
قوله: (و لو لم یعلم بها البائع تخیّر إن قلنا به)
أی بالدخول فی بیع الأرض مع الإطلاق کما فی «الدروس [٥] و جامع المقاصد [٦]». و فی «التحریر [٧]» أنّه یتخیّر إن ملکها بالإحیاء، و إن ملکها بالبیع احتمل عدم الخیار، لأنّ الحقّ لغیره، و احتمل ثبوته، کما لو اشتری معیبا ثمّ باعه و لم یعلم بعیبه فإنّه یستحقّ الأرش. و هل تثبت جهالته بقوله مع یمینه؟ وجهان. و لو قلنا بعدم الدخول مع الإطلاق فباعها بما أغلق علیه بابها فهل یثبت له الخیار مع عدم علمه؟ احتمالان.

---

(١) تقدّم فی ص ٥٤٨- ٥٥٠.
(٢) جامع المقاصد: فیما یندرج فی المبیع ج ٤ ص ٣٨٥.
(٣) تقدّم فی ص ٥٤٥- ٥٤٧.
(٤) إیضاح الفوائد: فی أحکام العقد ج ١ ص ٥٠٥.
(٥) الدروس الشرعیة: فیما یدخل فی المبیع ج ٣ ص ٢٠٦.
(٦) جامع المقاصد: فیما یندرج فی المبیع ج ٤ ص ٣٨٥.
(٧) تحریر الأحکام: فیما یدخل فی المبیع ج ٢ ص ٣٣٠.