مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٧٧ - اشارة

و لو قال: بعتک نصیبی من هذه الدار و لا یعلمانه (١)، أو: بعتک نصف داری ممّا یلی دارک لم یصحّ لعدم العلم بالمنتهی (٢). [السادس: بطلان البیع بما یوجب جهل أحد العوضین و بالفاسد]

اشارة

السادس: کلّ شرط یقتضی تجهیل أحد العوضین فإنّ البیع یبطل به و ما لا یقتضیه لکنّه فاسد فالأقوی بطلان البیع به، (٣)
______________________________
و فی «مجمع البرهان [١]» أنّ الظاهر الصحّة للعموم و الأصل و عدم ظهور کونه غررا و لجواز بیع الثوب و الأرض مع رؤیة بعضه بلا خلاف، و جواز بیع شی‌ء مع عدم العلم بدخول ما یدخل فیه عرفا ممّا یجوز النزاع فیه ... إلی آخر ما قال.
قوله: (و لو قال: بعتک نصیبی من هذه الدار و لا یعلمانه)
أی لم یصحّ کما فی «المبسوط [٢]» و غیره [٣] إلّا أن یتصادقا علی أنّهما عرفا نصیبه قبل عقدة البیع، و کذا لو قال: بعتک نصیبا أو سهما أو جزءا أو حظّا أو قلیلا أو کثیرا من داری.
قوله: (أو: بعتک نصف داری ممّا یلی دارک لم یصحّ لعدم العلم بالمنتهی)
قلت: فیه القولان.
[بطلان البیع بما یوجب جهل أحد العوضین و بالفاسد]
قوله: (السادس: کلّ شرط یقتضی تجهیل أحد العوضین فإنّ البیع یبطل به و ما لا یقتضیه لکنّه فاسد فالأقوی بطلان البیع)
هذا تقدّم [٤] الکلام فیه بما لا مزید علیه آنفا فی الضابط الّذی ضبطه فی هذا الفصل.

---

(١) مجمع الفائدة و البرهان: فی نکت متفرّقة ج ٨ ص ٥٢٦.
(٢) المبسوط: فی أحکام الصبرة ح ٢ ص ١٥٣.
(٣) کتحریر الأحکام: فی أحکام الصبرة ج ٢ ص ٣٤٢.
(٤) تقدّم فی ص ٧٢٢- ٧٢٤.