مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٣٨ - الأوّل لا یبطل الخیار بتلف العین
فروع
الأوّل: لا یبطل الخیار بتلف العین، فإن کان مثلیا طالب صاحبه بمثله، و إلّا القیمة. (١)
______________________________
[فی أنّه لا یبطل الخیار بتلف العین]
قوله: (لا یبطل الخیار بتلف العین، فإن کان مثلیا طالب صاحبه بمثله، و إلّا القیمة)
اعترضه الشهید فی «حواشیه [١]» و المحقّق الثانی [٢] بأنّ هذا الإطلاق غیر مستقیم، لأنّ کثیرا من الصور الّتی تتناولها العبارة لا یجری فیها هذا الحکم و بعضها ممّا یتوقّف فیه.
و نحن نقول: إطلاق التلف یتناول ما إذا کان بآفة سماویة أو أرضیة من المشتری أو البائع أو الأجنبی مع التفریط و بدونه، سواء کان قبل قبض المشتری أو بعده، و إطلاق الخیار یتناول جمیع أقسام الخیار و ما إذا کان الخیار للبائع أو للمشتری أو لهما، و کذلک العین تتناول الثمن و المثمن.
و قد بیّنّا [٣] أنّ تلفهما قبل قبضهما بآفة سماویة یفسخ العقد و یرجع به کلّ إلی مالکه فی جمیع أقسام الخیار و أصحابه، و الظاهر أنّه أراد غیر هذه الصورة، أعنی التلف قبل القبض بآفة سماویة، لأنّه إذا أتلف المبیع متلف حینئذ- بائعا کان حیث لا خیار له أو أجنبیا- فخیار المشتری باق، خلافا «للمبسوط [٤] و الشرائع [٥]» و کذا
(١) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الخیار ج ١١ ص ١٨٧.
(٢) جامع المقاصد: فی أحکام الخیارات ج ٤ ص ٣١٨.
(٣) تقدّم فی ص ٣٠٦- ٣١٤.
(٤) المبسوط: فی أحکام بیع الثمار ج ٢ ص ١١٧.
(٥) شرائع الإسلام: فی بیع الثمار ج ٢ ص ٥٣.