مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧١٣ - الثانی فیما لو امتزج المبیع بغیره قبل القبض

[الثانی: فیما لو امتزج المبیع بغیره قبل القبض]

الثانی: لو امتزج المبیع بغیره قبل القبض تخیّر المشتری بین الفسخ و الشرکة. (١)
______________________________
[فیما لو امتزج المبیع بغیره قبل القبض]
قوله: (و لو امتزج المبیع بغیره قبل القبض تخیّر المشتری بین الفسخ و الشرکة)
کما فی «الشرائع [١] و التحریر [٢] و الإرشاد [٣] و الدروس [٤] و غایة المرام [٥] و جامع المقاصد [٦] و المیسیة و المسالک [٧]» و غیرها [٨]، و لا یسقط الخیار ببذل البائع له ما امتزج به، و قال الشیخ [٩]: یزول، و قد تقدّم الکلام [١٠] فی ذلک فی موضعین: فی بیع الثمار و فی الفرع السابع من فروع ما یدخل فی المبیع، و المصنّف فی الفرع السابع خالف ما هنا کما فی بعض النسخ، فلا بدّ من المراجعة.
و إطلاقهم یقضی بأنّه لا فرق بین أن یختلط بمثله أو أجود أو أدون باختیار البائع أو بغیر اختیاره. و فصّل فخر الإسلام فی «شرح الإرشاد [١١]» فقال: إن کان الامتیاز باختیار البائع کان الخیار للمشتری علی کلّ حال، و إن کان بغیر اختیاره فإمّا أن یکون قد امتزج بالأجود أو بالأردإ أو بالمساوی، فإن کان بغیر الأجود

---

(١) شرائع الإسلام: فی ما یتعلّق بالتسلیم ج ٢ ص ٣٠.
(٢) تحریر الأحکام: فی التسلیم ج ٢ ص ٣٣٦.
(٣) إرشاد الأذهان: فی التسلیم ج ١ ص ٣٨١.
(٤) الدروس الشرعیة: فی القبض ج ٣ ص ٢١٢.
(٥) غایة المرام: فی التسلیم ج ٢ ص ٥٧.
(٦) جامع المقاصد: فی التسلیم ج ٤ ص ٤١٠.
(٧) مسالک الأفهام: فی التسلیم ج ٣ ص ٢٤٤.
(٨) کمجمع الفائدة و البرهان: فی التسلیم ج ٨ ص ٥٢١.
(٩) المبسوط: فی أحکام العقود ج ٢ ص ١٠٤.
(١٠) تقدّم فی ج ١٣ ص ٤٩٠- ٤٩٣، و فی هذا الجزء ص ٦٠٢- ٦٠٣.
(١١) شرح إرشاد الأذهان للنیلی: ص ٥١ س ٣٠ (من کتب مکتبة المرعشی برقم ٢٤٧٤).