مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٦٤ - اشارة

[القسم الأوّل الجاری]

اشارة

الأوّل الجاری
______________________________
و قال فی «المختلف [١]» قال فی المهذّب: إنّه یصیر مضافاً إذا ساوی ما خالطه من المضاف أو نقص عنه للأصل مع الاحتیاط و أنّ الشیخ فی حلقة الدرس حکم بالبقاء علی الإطلاق مع التساوی للأصل فناظره القاضی فی ذلک حتی سکت. و فی «المبسوط [٢]» بعد اختیار البقاء علی الإطلاق کما نقل القاضی [٣] احتاط بالاستعمال و التیمّم جمیعاً.
و نقل عن بعض العلماء [٤] أنّه حاول تطبیق کلام الشیخ علی وفق العرف و حکم بانطباقه. و فیه تأمّل ظاهر.
و قال الاستاذ [٥] أدام اللّٰه تعالی حراسته: ربما یقال بالاحتیاط فی صورة الشکّ لتعارض أصل بقاء المائیّة و أصل بقاء الحدث و عدم الفراغ و إن قوی الأخیر علی تأمّل. و فی حاشیة «المدارک [٦]» أنّ اعتبار الاسم لا یخلو من إشکال لأنّ إطلاق الجاهل بالحال لا عبرة به و العالم به لم یجد له فی العرف ضابطة لصحة الإطلاق، نعم حال الاستهلاک لا شبهة فیه.
[الماء الجاری] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
الأوّل: الجاری
قال فی [٧]»

---

(١) مختلف الشیعة: کتاب الطهارة فی حکم اختلاط المطلق بالمضاف ج ١ ص ٢٣٩.
(٢) المبسوط: کتاب الطهارة باب المیاه و احکامها ج ١ ص ٨.
(٣) المهذّب: کتاب الطهارة فی الماء المضاف ج ١ ص ٢٤ ٢٥.
(٤) هذا الذی حکاه عن بعض العلماء نسبه فی ظاهر الذخیرة إلی القیل. راجع الذخیرة: کتاب الطهارة ص ١١٥ س ٦. و أمّا القائل بشخصه و اسمه فلم نعثر علیه.
(٥) لم نعثر علی ما حکاه عنه فی کتبه الّتی بأیدینا کشرح المفاتیح و حاشیة المدارک و لعلّه نقله عن درسه أو عن مکان آخر فراجع.
(٦) حاشیة مدارک الاحکام: کتاب الطهارة فی الماء المضاف ص ٤١ س ١٧ (مخطوط مکتبة الرضویة الرقم ١٤٣٧٥).
(٧) «المجمع مجمع البحرین: فی مادّة «جرا» ج ١ ص ٨٣.