مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٩٧ - کراهة تغسیل المیّت بالمسخّن بالنار

[کراهة تغسیل المیّت بالمسخّن بالنار]

و تغسیل المیّت بالمسخن بالنّار
______________________________
قال: و ما أسخنته الشمس بجعل جاعل فی إناء و تعمّد لذلک فإنّه مکروه فی الطهارتین. و هذا نصّ أو کالنصّ علی عدم الکراهة فی غیر الطهارتین من الاستعمالات. و هو الظاهر من «النهایة [١] و المهذّب [٢] و الجامع [٣]». قال فی «النهایة» و یکره استعمال الماء الّذی أسخنته الشمس فی الأوانی فی الوضوء و الغسل من الجنابة.
و کأنّ الفاضل [٤] لم یلحظ آخر العبارة و إلّا لما قال: و أطلق الاستعمال فی «النهایة» الخ.
و قطع فی «جامع المقاصد [٥] و المدارک [٦] و الذخیرة [٧]» بعدم الکراهة مع عدم غیره. و فی «الروض [٨]» أنّ الکراهة لم تزل و إن وجب استعماله عیناً، لبقاء العلّة، مع احتمال الزوال.
[فی کراهة تغسیل المیّت بالمسخّن بالنار] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و یکره تغسیل المیّت بالمسخّن بالنّار
إجماعاً کما فی «الخلاف [٩] و المنتهی [١٠] و الدلائل».

---

(١) النهایة: کتاب الطهارة فی الآبار ج ١ ص ٢١١.
(٢) المهذّب: کتاب الطهارة ج ١ ص ٢٧.
(٣) الجامع للشرائع: کتاب الطهارة فی البئر ص ٢٠.
(٤) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی الماء المستعمل ج ١ ص ٣٣.
(٥) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی الماء المستعمل ج ١ ص ١٣١.
(٦) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة ما یکره الطهارة به ج ١ ص ١١٧.
(٧) ذخیرة المعاد: کتاب الطهارة ص ١٤٤ س ٣٩.
(٨) روض الجنان: کتاب الطهارة ص ١٦١ س ٢٣.
(٩) الخلاف: کتاب الطهارة مسألة ٤٧٥ ج ١ ص ٦٩٢.
(١٠) منتهی المطلب: کتاب الصلاة فی الجنائز ج ١ ص ٤٣٠ س ١٠.