مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٦٢ - فی مقدار التباعد بین البئر و البالوعة

[فی مقدار التباعد بین البئر و البالوعة]

و یستحبّ التباعد بین البئر و البالوعة
______________________________
العبادات إنّما هو للّٰه تعالی بخلاف المعاملات، فإنّه کثیراً ما یکون لاثنین. و حیث حکمنا بأن الصید میتة کان جمیع ما دلَّ علی أنّ المیتة نجسة و أنها تنجّس الماء یدلّ علی ذلک، و لا وجه للشکّ بعد حکم الشرع بحجیّة الأصل و لزوم العمل علیه، انتهی.
و تأمّل بعضهم [١] فی أوفقیة عدم التذکیة للأصل مستنداً إلی أنّ خروج الروح یتوقّف علی أحد أمرین إمّا عروض مرض أو نحوه مما یتقدّم الموت أو تذکیة، و کلّ منهما حادث و الأصل عدمه.
و الجواب کما قال الاستاذ [٢] بکثرة الحوادث و قلّتها و بالفرق بین ما یعرض لنفس الشی‌ء أو بمباشرة خارجیّ، علی أنّ الإجماع و تتبّع الأخبار أبین حجّة علی أنّه لا یستباح الحیوان إلّا بعد العلم بالتذکیة، فلیس فی تحقیق هذا الأصل کثیر فائدة. انتهی.
و للسیّد صدر الدین فی «شرح الوافیة [٣]» کلام طویل قد نقلناه فیما کتبناه علی الوافیة.
[فی مقدار التباعد بین البئر و البالوعة] قوله قدّس اللّٰه روحه:
و یستحبّ التباعد بین البئر و البالوعة
قال فی «الصحاح [٤]» البالوعة ثقب فی وسط الدار. و فی «القاموس [٥]» البالوعة و البلّاعة بئر یحفر ضیّق الرأس یجری فیها ماء المطر و نحوه. و فی «الروض [٦]

---

(١) لم نعثر علی هذا الکلام فی الکتب الّتی راجعناها و لا علی قائله.
(٢) لم نعثر علی هذا الجواب منه قدس سره فی کتابیه و لعلّه فی غیرهما.
(٣) شرح الوافیة: ص ١٢٩ (مخطوط مکتبة المرعشی الرقم ٢٦٥٦).
(٤) الصحاح: ج ٣ مادّة «بَلَع» ص ١١٨٨.
(٥) القاموس: ج ٣ مادّة «بلع» ص ٧.
(٦) روض الجنان: کتاب الطهارة ص ١٥٦ س ١٧.