و الجاری یطهر بتکاثر الماء علیه و تدافعه حتی یزول التغیّر
______________________________
قال الفاضل [١]: و الأقوی عندی العدم، لأنّه ساتر إلّا مع العلم بالزوال لو خلا الکرّ عن الطعم و اللون.
________________________________________
عاملی، سید جواد بن محمد حسینی، مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلاّمة (ط - الحدیثة)، ٢٣ جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، ١٤١٩ ه ق

مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط - الحدیثة)؛ ج‌١، ص: ٤١٧
[فی تطهیر الجاری] قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
و الجاری یطهر بتکاثر الماء علیه
کما فی «الشرائع [٢] و المعتبر [٣] و المنتهی [٤] و التذکرة [٥] و الدروس [٦]» و غیرها [٧].
و استظهر فی «جامع المقاصد [٨] و المدارک [٩]» أنّه یطهر بزوال التغیّر بأیّ وجه کان من دون توقّف [١] علی شی‌ء، ثمّ قال الکرکی [١٠]: هذا منهم مبنیّ علی المزج و لیس له معنی محصّل.
قال الفاضل [١١]: و لا یرد علیه [٢] أنّه إن استوعبه التغییر أو کان الباقی أقلّ من
______________________________
[١] قد یقال إنّ زوال التغیّر بنفسه و تکاثر الماء علیه بمعنی واحد فیندفع عنه الاعتراض (منه رضی الله عنه).
[٢] أی علی المصنّف (منه).

(١) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی تطهیر المیاه النجسة ج ١ ص ٣٥ س ١٤.
(٢) شرائع الإسلام: کتاب الطهارة فی الماء المطلق ج ١ ص ١٢.
(٣) المعتبر: کتاب الطهارة ج ١ ص ٤٠.
(٤) منتهی المطلب: کتاب الطهارة فی کیفیة تطهیر المیاه ج ١ ص ٦٤.
(٥) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة فی الماء المطلق ج ١ ص ١٦.
(٦) الدروس الشرعیّة: کتاب الطهارة درس ١٧ ج ١ ص ١١٨.
(٧) مجمع الفائدة و البرهان: کتاب الطهارة فی بحث المیاه ج ١ ص ٢٥٨.
و نهایة الإحکام: کتاب الطهارة فی تطهیر الکثیر ج ١ ص ٢٥٨ و الوسیلة: کتاب الطهارة فی بیان أحکام المیاه ص ٧٢.
(٨) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی تطهیر المیاه النجسة ج ١ ص ١٣٥.
(٩) مدارک الأحکام: کتاب الطهارة فی بحث الماء الجاری ج ١ ص ٣٣.
(١٠) جامع المقاصد: کتاب الطهارة فی تطهیر المیاه النجسة ج ١ ص ١٣٥ ١٣٦.
(١١) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی تطهیر المیاه النجسة ج ١ ص ٣٥ س ١٤ و ١٧.