مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣١٦ - الثالث لو وجد نجاسة فی الکرّ

[الثانی: لو اغترف ماء من الکرّ المتّصل بالنجاسة المتمیّزة]

الثانی: لو اغترف ماء من الکرّ المتّصل بالنجاسة المتمیّزة کان المأخوذ طاهرا و الباقی نجساً و لو لم یتمیّز کان الباقی طاهرا ایضاً.

[الثالث: لو وجد نجاسة فی الکرّ]

الثالث: لو وجد نجاسة فی الکرّ و شکّ فی وقوعها قبل بلوغ الکریّة أو بعدها فهو طاهر و لو شکّ فی بلوغ الکریّة فهو نجس
______________________________
قوله قدّس اللّٰه سرّه:
کان المأخوذ طاهراً
قال فی «الذکری [١]» تجنّبه أولی.
قوله قدّس اللّٰه روحه:
و الباقی نجسا
و کذا ظاهر الإناء.
و لو دخلت النجاسة الإناء مع بعض الماء نجس ذلک و بقی ظاهر الإناء علی الطهارة کما نصّ علیه فی «النهایة [٢]».
قوله قدّس اللّٰه سرّه:
و لو شکّ فی بلوغ الکریّة فهو نجس
کما فی «التذکرة [٣] و النهایة [٤] و التحریر [٥] و المعتبر [٦] و الدلائل و مجمع الفوائد» لکنّه قال فی «المجمع» إنّ الحکم بالنجاسة هنا مطلقا مشکل، لوجوب اعتبار هذا الماء إذا تعیّن للاستعمال، لأنّه إذا توقّف تحصیل الماء الطاهر علی الاختبار و الاعتبار وجب الاعتبار و لم یجز التیمّم و لا الصلاة بالنجاسة من دونه، فیمکن حمل ذلک علی ما إذا تعذّر اعتبار الماء.
و فی «الذخیرة» نسبه إلی الفاضل و أتباعه، قال: و لم أر تصریحا بخلافه و ذکر أنّ حکمهم معلّل بأنّ المقتضی و هو النجاسة موجود و المانع و هو الکریّة مشکوک

---

(١) ذکری الشیعة: کتاب الصلاة فی المیاه ص ٨ س ٣٣.
(٢) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة فی الماء الکثیر ج ١ ص ٢٣٤.
(٣) تذکرة الفقهاء: کتاب الطهارة الماء المطلق ج ١ ص ٢٤.
(٤) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة فی الماء القلیل ج ١ ص ٢٣٢.
(٥) تحریر الأحکام: کتاب الطهارة فی المیاه ج ١ ص ٦ س ٧.
(٦) المعتبر: کتاب الطهارة فی المیاه ج ١ ص ٥٤.