مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٦٦ - فی المیاه المکروهة

و لا یحکم بنجاسة البئر مع التقارب ما لم یعلم وصول ماء البالوعة إلیها مع التغیّر عندنا و مطلقا عند آخرین [فی المیاه المکروهة]

و یکره التداوی بالمیاه الحارّة من الجبال التی یشمّ منها رائحة الکبریت.
______________________________
قوله قدّس سرّه:
و لا یحکم بنجاسة البئر مع التقارب
إجماعاً فی «المنتهی [١]» و لا خلاف فیه فی «الدلائل» و هو المشهور کما فی «الذخیرة [٢]» و لا أجد مخالفاً إلّا ما یجی‌ء علی قول التقی [٣] من إلحاق الظنّ بالعلم إن حصل الظن.
و فی «المعتبر [٤]» أنّه لو تغیّر الماء و شکّ فی استناده إلی البالوعة أو غیرها ففی نجاسته تردّد، لاحتمال أن یکون لا منها، و الأحوط التطهیر، لأنّ سبب النجاسة قد حصل فلا یحال علی غیره، لکن هذا ظاهر لا قاطع و الطهارة فی الأصل متیقّنة فلا تزول بالظنّ. انتهی.
و فی إلحاق الماء القلیل الکائن فی حفرة بالبئر احتمال.
[فی المیاه المکروهة] قوله قدّس اللّٰه روحه:
و یکره التداوی الخ
و لا یکره استعمالها لغیر ذلک کما نصّ علیه الصدوق [٥] و الشیخ [٦] و غیرهما [٧].
و عن أبی علی [٨] کراهة التطهیر بها و استعمالها فی العجین. و نسب عدم التطهیر

---

(١) منتهی المطلب: کتاب الطهارة أحکام البئر ج ١ ص ١١٣.
(٢) ذخیرة المعاد: کتاب الطهارة ص ١٤١ س ٤.
(٣) لم یتعرّض فی الکافی لهذه المسألة بالخصوص و إنّما تعرّض فی موارد مختلفة لتساوی العلم و الظنّ فی إثبات الحکم الشرعی أو موضوعه و منها ص ١٤٠ مسألة: من صلّی و فی ثوبه أو بدنه نجاسة و منها غیرها فراجع.
(٤) المعتبر: کتاب الطهارة ج ١ ص ٨٠.
(٥) من لا یحضره الفقیه: باب المیاه و طهرها .. ج ١ ص ١٩.
(٦) النهایة: کتاب الطهارة فی الآبار ج ١ ص ٢١١.
(٧) کالسرائر: کتاب الطهارة أحکام المیاه ج ١ ص ٩٥ و الجامع للشرائع: ج ١ ص ٢١.
(٨) نقله عنه فی کشف اللثام: کتاب الطهارة ج ١ ص ٣٨٣.