مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٧٥ - فیما هو مدار الطهوریة و زوالها

فإن لاقته نجاسة بعد انقطاع تقاطره فکالواقف، [ماء الحمّام]

و ماء الحمّام
______________________________
قوله قدّس اللّٰه تعالی روحه:
فإن لاقته نجاسة بعد انقطاع تقاطره فکالواقف
فی «الذخیرة [١]» الظاهر أنّه لا خلاف فیه. و فی «شرح الفاضل [٢]» نقل الاتفاق علیه.
[ماء الحمّام] قوله قدّس اللّٰه روحه:
و ماء الحمّام
قیّده فی «نهایة الإحکام [٣] و المسالک [٤] و الروض [٥]» و غیرها [٦] بما «فی حیاضه الصغار» و لعلّه مبنیّ علی المثال أو لأنّه محل الثمرة غالباً و إلّا فقد قال الأستاذ [٧]: إنّه لو کان فی الحوض الکبیر ما ینقص عن الکرّ لحقه الحکم. بل قال الاستاذ الشریف [٨] أطال اللّٰه تعالی أیّام افادته: انّ الماء المنبسط فی أرض الحمام المتّصل بالحوض المتّصل بالمادة حکمه حکم ما فی الحیاض من أنّه یشترط فی عدم قبوله النجاسة بلوغ المجموع منه و ممّا فی الحیاض و مما فی الخزانة کرّاً، و فی الطهوریّة بلوغ المادّة الّتی فی الخزانة أو الحیاض کرّاً، بل احتمل أدام اللّٰه تعالی حراسته طهارة الماء الذی فی البئر إذا اتّصل الماء النازل من المادّة بالحوض و اتّصل ماء الحوض بالماء المنبثّ علی وجه الأرض و اتّصل ذلک بماء البئر فی آن واحد. و قویا معاً أیّدهما

---

(١) ذخیرة المعاد: کتاب الطهارة فی ماء الغیث ص ١٢١ س ٤١.
(٢) کشف اللثام: کتاب الطهارة فی ماء المطر ج ١ ص ٢٧ س ٢٢.
(٣) نهایة الإحکام: کتاب الطهارة فی الماء الجاری ج ١ ص ٢٢٩.
(٤) مسالک الأفهام: کتاب الطهارة فی المیاه ج ١ ص ١٣.
(٥) روض الجنان: کتاب الطهارة فی ماء الحمّام ص ١٣٧ س ١٤.
(٦) کجامع المقاصد: کتاب الطهارة فی الماء المطلق، ج ١ ص ١١٢، و منتهی المطلب: کتاب الطهارة فی المیاه ج ١ ص ٣٠.
(٧) مصابیح الظلام: ص ٥١٣ السطور الأخیرة (مخطوط).
(٨) لم نعثر علیه فی کتابه مصابیح الاحکام.